【第二十一章 謙退之道】
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有登龍之術，也有謙退之道，而蘇東坡不愧為謙退大師。現在蘇東坡的情況是，不追求政治，而為政治所追求，頗為有趣。當年王安石得勢之時，他在政壇坎坷不達，不足詫異；可是如今他的同黨既然當政，他仍然失敗，則確屬可驚了。蘇東坡永遠不夠為一個好黨人，因為他過於孤高，非常人可及。現在他的同黨當政，他自己有聲望，受人愛戴，有太皇太後佩服他的學問人品，可是他卻一直想擺脫一個頗為人羨慕覬覦的政治地位，卻沒有立即如願。但是了解他氣質的人，都知道他的宦海生涯不會太久的。延緩年老展長青春的第一條規矩，是避免一切情緒上的煩擾，可是蘇東坡現在，在他所謂“奸小之境”的官場，卻有過多的情緒上的煩擾。政治這台戲對有此愛好的人，是很好玩；對那些不愛統治別人的人，喪失人性尊嚴而取得那份威權與虛榮，認為並不值得。蘇東坡的心始終沒放在政治遊戲上。他本身缺乏得最慘的，便是無決心上進以求取宰相之位，倘若他有意，他會輕而易舉弄到手的。作為皇帝的翰林學士——其實是屬於太皇太後——他與皇家過從甚密，隻要肯玩政治把戲，毫無問題，他有足夠的聰明，但是倘若如此，他就是自己斫喪天性了。
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宋朝的政治製度最容易釀成朋黨之爭，因為大權集於皇帝一人之手，甚至在神宗元豐元年（一〇七八年），政府製度改組簡化以後，仍然是宰相沒有專責。內閣共同負責也沒清楚劃分的原則，以使宰相及閣員大臣能協力一致。我以前指出過，在當政者及反對者之間，也沒有職權的嚴格劃分。朝廷由多數黨統治的辦法，根本不存在。所以政治上的活動隻不過是私人之間的鬥爭，這一點較西方尤有過之。但是政治的規範，則東西毫無二致。所以這種製度是使庸才得勢的最好製度。這種政爭之中也有些規則，不過主要在幕後進行時遵守而已。第一條是，一個高明的政客必然要精通一條藝術手法，那就是要多說話，但內容必須空洞。高明的官員永遠不說出什麼，但隻要否認。高明的官員必須深有修養，長於說“無可奉告”“閣下所說，誠然不錯！”這樣便大有前途了。第二條，他必須討好朋友。第三條是，當特別提防開罪於人。守口如瓶，低聲而斯文，使人高興地竊竊私語，全心全意討好於人，此等官員縱然不能爬到宰相之位，至少不會投置閒散。他到死都有官做。
不幸，蘇東坡非此等人也。在隨後數年，他把這些成功秘訣都一一違反了。朝雲產下一個男嬰之時，他寫的詩裡有下列的願望：
惟願孩兒愚且魯，無災無難到公卿。
但是此嬰兒可憐夭折，無法達成父親的願望。我們必定要問，一個詩人畫家是否能做一個成功的官吏？可想而知的是，在國家太平時則可。但是太平一詞也是比較而論，而且在政治上從來沒有十年之內沒有激烈之爭的。一個詩人畫家以其達觀的態度，很不容易卷入政爭，甘心玩此把戲，而甘心接受處罰的惡果的。往往是，小試數次之後，對自己也會染指於此等勾當，不由竊笑，就此罷手。
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