有醫生。土人治病的唯一辦法是在廟中禱告,殺牛以祭神。結果,每年由大陸運進不少的牛專為祭神之用。蘇東坡是佛教徒,設法改變此一風俗,但風俗改變談何容易,他曾寫過下列文字:
嶺外俗皆恬殺牛,而海南為甚。客自高化載牛渡海,百尾一舟,遇風不順,渴饑相倚以死者無數。牛登舟皆哀鳴出涕。既至海南,耕者與屠者常相半。病不飲藥,但殺牛以禱,富者至殺十數牛。死者不複雲,幸而不死,即歸德於巫。以巫為醫,以牛為藥。間有飲藥者,巫輒雲:“神怒,病不可複治。”親戚皆為卻藥禁醫,不得入門,人牛皆死而後已。地產沈水香,香必以牛易之黎。黎人得牛,皆以祭鬼,無脫者。中國人以沈水香供佛,燎帝求福,此皆燒牛肉也,何福之能得?
內地人始終不能征服那些叢林中的居民。官兵一到,他們隻要退入叢林中,官兵根本不想到山中居住,自然不肯深入。黎民有時因與漢人有爭吵糾紛,也偶會進襲市鎮。有時為商人所欺,在衙門得不到公道審判,他們唯一的辦法就是把此人捉住不放,然後將金錢索回。蘇過後來寫了一篇兩千字長文,論此種情形,並表示對此叢林蠻族無法征服,隻有公平相待,公正管理。他認為此等土著是老實規矩的百姓,因為官府不替他們主持公道,他們才被迫而自行執法。
這次到海南島,以身體的折磨加之於老年人身上,這才是流放。據蘇東坡說,在島上可以說要什麼沒有什麼。他說:“此間食無肉,病無藥,居無室,出無友,冬無炭,夏無寒泉,然亦未易悉數,大率皆無耳。唯有一幸,無甚瘴也。”
但是他那不屈不撓的精神和達觀的人生哲學,卻不許他失去人生的快樂。他寫信給朋友說:“尚有此身,付與造物,聽其運轉,流行坎止,無不可者。故人知之,免憂。”
使章惇和蘇東坡的其他敵人煩惱的,是他們竟無奈蘇東坡何。在哲宗元符元年(一〇九八年)九月十二日,他在日記中寫自己的坎坷說:
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吾始至南海,環視天水無際,淒然傷之,曰:“何時得出此島耶?”已而思之:天地在積水中,九州在大瀛海中,中國在少海中,有生孰不在島者?覆盆水於地,芥浮於水,蟻附於芥,茫然不知所濟。少焉,水涸,蟻即徑去,見其類出涕,曰:“幾不複與子相見。”豈知俯仰之間,有方軌八達之路乎!念此,可以一笑。戊寅九月十二日,與客飲薄酒,小醉,信筆書此紙。
蘇東坡也許是固執,也許真是克己自製,至少也從未失去那份詼諧輕鬆。僧人參寥派一個小沙彌到海南島去看他,帶有一封信和禮品,並說要親身去探望。蘇東坡回信說:“某到貶所半年,凡百粗遣,更不能細說。大略隻似靈隱天竺和尚退院後,卻住一個小村院子,折足鐺中,
糙米飯便吃,便過一生也得。其餘,瘴癘病人。北方何嘗不病,是病皆死得人,何必瘴氣?但苦無醫藥。京師國醫手裡,死漢尤多。參寥聞此一笑,當不複憂我也。故人相知者,即以此語之。”
他在此島上的人生態度,也許在他貶居此地最後一年,在雜記中所寫的那段話表現得最清楚:
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