【第二十八章 終了】
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哲宗在元符三年（一一〇〇年）正月去世，享年二十四歲，留在身後的是一代死亡、頹喪、疲憊的文臣學者。他父親神宗有子十四人，他隻有一子，乃劉美人所生，亦在幼年夭折。他弟弟繼位，是為徽宗。徽宗身後遺有兒子三十一人、幾幅名畫、一個混亂的國家。他兄長所開始的，徽宗給做了結束。他還是任用那些人，遵行那些政策。王安石的國有資本主義，現在和神宗當政時期相提並論，被冠以“祖製”的神聖不可侵犯名義，使人敬而生畏。在豐裕國庫的方法，在與北方民族兵戎相見兩事上，徽宗也步王安石的後塵。集中財富於國庫、於皇家，也許這個政策是為帝王者無法割愛的吧。但是實行此一政策的皇帝，必須付出其代價。在徽宗，那代價是丟棄王位，國都淪陷，是在俘虜中死於敵方。徽宗能畫美麗的花鳥、交頸的鴛鴦，但是每一個帝王，隻要能忍心對老百姓施虐政而為自己建築瓊樓玉宇、園囿亭台，則未有不失其王位者。
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徽宗登基之時，國家之組織已爛，國家之元氣已衰。有品有才有德之人乃文明社會產生之瑰寶，要假以長久之時日方能生長成熟。司馬光、歐陽修、範純仁、呂公著那一代，已是往者已矣。那一代的人才，或已懲處，或已流放，或因病因老而死，或遭謀害而亡。清議批評，至大至剛的思想與文章，那種氣氛已然窒塞，一切政治生活全已汙染腐壞。蘇東坡及其門人學士為理想而從政之心，因遭逢迫害過深，已不複存其壯誌雄心，尤其是當時政治的歪風仍與他們的浩然正氣相左。憑皇帝一道聖旨，朝中即可立即出現一代新的正直博學、勇敢無畏的儒臣，那可真是難矣哉。若使一個享有政權滋味八年之久的大幫派輕易放下政權，那也是所望過奢了。
不過，蘇東坡是暫時有好運來臨。因為在元符三年（一一〇〇年）前半年，朝廷要由神宗之後——新皇太後攝政。那年四月，所有元祐老臣一律赦罪，雖然她在七月還政於其子，直到次年正月她去世之前，她卻始終保有強大的力量保護元祐諸臣。在她在世之日，遭放逐的儒臣都蒙赦罪，或予升遷，或至少得到完全的行動自由。神宗的這位皇後就像她的婆婆一樣，天性就能辨別人的善惡，這一點遠勝過她的兒子，而且在女性單純的智慧上，也更有知人之明。批評家和曆史學家，沉迷於精練的詞句、抽象的特點，而不能自拔，精研一代的政治與問題入而不能出，有時反而會忘記在對人終極的判斷上，我們仍然逃不出兩個基本的形容詞“好”與“壞”。在總論一個人的事業人品時，他所能祈求得到的最高的那些讚美詞裡，“好人”一詞終居其一。蘇東坡所曾服侍的幾位太後，似乎從未在朝廷大臣和政治之中涉及甚深。當然，章惇是個堅強有力的人，呂惠卿能言善辯，蔡京有精力有才乾，但是皇太後現在隻把他們歸入“壞人”之列。
在五月，那個時代的閒雲野鶴式的人物吳複古又出現了，把蘇東坡遇赦的喜訊告訴他，並告訴他要調到雷州半島西邊的一縣去。這消息不久就由秦觀的來信證實，秦觀目前謫居雷州，剛剛接到特赦令。
由現在起，蘇東坡又要漂泊無定了。他渡海到了雷州以後，剛到了一個月，他接到命令要他去住在永州（今湖南零陵）。為了到永州，他改變路線，還在到永州的半途中，他終於接到可以隨意到處居住的命令。他若一開始就得到可以自由定居的命令，兄弟二人很容易便在廣州會麵而結伴北歸。蘇子由接到命令調往湖南洞庭湖邊的一個地區。因為那時，蘇東坡隻是奉令移居到海南島的對麵，離廣州還很遠，子由已經立即攜眷北歸——那時以前，他的家眷一直住在惠州東坡的房子裡。等子由到了漢口附近，正往目的地去的途中，他又升了官，恢複了行動自由。因為在潁昌他有田產，別的孩子也住在那兒，他就回到潁昌去了。
蘇東坡和弟弟子由不一樣，他費時好久才離開了海南島。他是等搭福建一隻大船過海，但是空等了些日子，隻好和吳複古、兒子過、他的大狗“烏嘴”一起渡海。這一群人一起到雷州去探望秦觀，然後吳複古自己離去，飄然不見。蘇東坡和吳複古二人此生足跡遍中國，所不同者，蘇東坡是受別人的命令所驅使，而吳複古則完全聽由己意，不受命於他人。回想起來，蘇東坡一定很願和吳複古易地而處。那樣，他會更快樂，更自由。
蘇東坡如今啟程北上，我們無須細表。在每一個他所經的城市都受人招待，受人歡迎，大可以稱之為勝利歸來。到每一個地方都有朋友和仰慕他的人包圍著他，引他去遊山遊廟，請他題字。在接受命令到湖南赴任之後，他就同兒子，也可以說是長時期的伴侶，從沿海城市廉州北上往梧州——他曾經吩咐孩子們在那裡等他。他到達時，發現兒媳和孫子們還沒到。並且賀江水淺，乘船直往北到湖南行船不易。他決定走一條長而彎曲的路：回廣州，再往北過大庾嶺，再由江西往西到湖南。這段旅程要走上半年，但是幸而他不需要走完那條路線。
十月，他到了廣州，又重新和兒孫等團聚。二子蘇迨已經自北方到此來探望父親。蘇東坡在詩文中說自覺生活如夢。
在廣州為他設宴者極為繁多。在他居海南之第二年，當時謠傳他已死亡。在一次宴席上，一個朋友向他開玩笑說：“我當時真以為你死了。”
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