【第十四計 借屍還魂】
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原典
有用者，不可借；不能用者，求借。借不能用者而用之，匪我求童蒙，童蒙求我。
注釋
屍：代指死亡了的東西。魂：古時指代人的精神靈氣。借屍還魂的原意是，借用別人的屍首，還原自己本來的麵目。
有用者，不可借：許多看上去可以利用的事物，往往難以駕馭和控製，因此不適宜取用。
不能用者，求借：有些看上去似乎沒有什麼幫助的事物，卻不妨利用它為己發揮作用。
童蒙：幼稚而蒙昧的小孩。匪我求童蒙，童蒙求我：不是我求教於幼稚的愚昧者，而是他們求教於我。此處有己方支配他人的意思。
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譯文
凡是朝氣蓬勃、有作為的事物，往往都難以操控，不可加以利用；而腐朽、無作為的事物卻常常要依附別人而存在，我們要利用它。利用看似不可用的事物，並不表示是我求助於愚昧之人，而實際上是愚昧之人向我求助。
解讀
此計意在要想獲取成功，可以求助於微茫，求助於日暮途窮的事物。是一種比喻已經死亡了的東西，又借著另一種形式出現。其實質是利用已經處於衰亡事物中的某些有利形勢，增添進生機勃勃、強而有力的新內容，從而改變原有，使其出現新的麵貌。也就是利用別人看來無用但又可以接受的東西，來個與“換湯不換藥”相反的辦法——“換藥不換湯”。
這種轉換，有時對成功、對達到某種目的具有難以替代的積極作用。這種策略看來似乎是匪夷所思，讓人難以置信，卻是真真實實地存在著，而且是實實在在地獲得了成功。化腐朽為神奇，其實際意義就是這樣。
曆史上，每當改朝換代之時，新一代的崛起者，紛紛扶植亡國君主的後代，打著他們的旗號來號召天下，為自己的行為鋪墊和張目，達到奪取天下的目的。這就是“借屍還魂”的謀略。
人但凡失敗之後，會有兩種態度：一是一蹶不振，自暴自棄；二是尋找機會，重振旗鼓。借屍還魂便屬於後者。在軍事上，“借屍還魂”主張：在已經喪失戰爭主動權的情況下，也應該利用一切可以利用的機會，轉敗為勝。因此，指揮官一定要善於觀察和分析戰爭中各種力量的變化，善於利用一切可以利用的力量。即使己方受挫，陷入被動，也要傾儘全力，網羅一切為我所用，達到取勝的目的。
除此之外，此計在政治、經濟、處世等領域用處也頗廣。曆史上許多著名的政治家、軍事家都曾成功地運用“借屍還魂”這一計謀，取得了意想不到的效果。
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