薑尚的號。
民間傳說這個詞語來自江浙一帶的方言。清代光緒年間，有位老艄公身強體壯。每次船泊於上海灘南碼頭後，就在碼頭前麵的空地上習武賣藝。他精通十八般兵器，雙手可以舉起船上兩隻各重30公斤的三腳鐵錨，並且舞弄如飛。老艄公一時名噪上海灘，很多練武愛好者慕名前來拜師學藝，老艄公都很高興地收下他們。後來艄公離去，他的許多徒弟仍在碼頭空地舞弄三腳鐵錨，但沒有一個能達到當年老艄公那樣爐火純青的地步。於是，人們便戲稱對某種技藝懂而不精的人為“三腳鐵錨”，後簡稱為“三腳錨”。“錨”和“貓”又諧音，時間長了，“三腳錨”就被訛傳為“三腳貓”了。
何謂“雷池”，人們為什麼“不敢越雷池一步”？
雷池，古地名，在今安徽望江縣南，池水源自大雷水，東入長江。早在三國時期就已經有了雷池的稱呼。《太平禦覽》（六十五卷）引《孝子傳》：“孟宗為雷池監，作一器以遺母，母不納。”“不敢越雷池一步”出自《晉書·庾亮傳》：“亮並不聽，而報溫嶠書曰：‘吾憂西陲過於曆陽，足下無過雷池一步也。’”
東晉成帝時，庾亮擔任中書令。為了防備西部邊陲的敵人侵犯，他推薦溫嶠到江州任職，訓練士卒，加強防務。後不久，曆陽太守蘇峻謀反，發兵攻打京都建康（今南京）。溫嶠知道後，立即號召部下將士，秣馬厲兵，打算從水路入京勤王。當時，庾亮對形勢估計不足，寫信告訴溫嶠說：“吾憂西陲過於曆陽，足下無過雷池一步也。”意思是我擔心西部邊陲的敵人更甚於蘇峻叛兵，你務必留在原地，不要越過雷池到京都來。
蘇峻攻勢凶猛，很快逼近建康，庾亮指揮晉軍迎戰，被殺得大敗，京都失陷。無奈之下，庾亮隻得投奔溫嶠。溫嶠並不責怪，請他守衛白石的營壘，自己則加緊操練水軍，準備與蘇峻叛軍決一死戰。後來二人齊心協力，殺掉蘇峻，終於平定了叛亂。
庾亮叫溫嶠“無過雷池一步”從戰略上講是錯誤的。後來就用“不敢越雷池一步”表示不敢超出一定的界限和範圍，也比喻因循守舊，不敢創新。
懷孕為何又被稱為“身懷六甲”，“六甲”是指胎兒嗎？
婦女懷有身孕稱“身懷六甲”。“六甲”在古代指六個甲日，分別是甲子、甲寅、甲辰、甲午、甲申、甲戌。古人認為，天帝創造萬物，這六個日子便是生成萬物的時間。婦女懷孕生子，與“造物”同，故易於受孕。因此人們也稱懷孕為身懷六甲。
在我國傳統文化中，十分重視血緣關係和道德倫理。父、母、子女合稱“三緣”，有“千生父母，有夙世之良因；萬劫子孫，亦三緣之和會，共業所感，聚為一家”之說。“六甲”存在於受孕後的胎兒中，“六甲三元悉扶承於胎命，又千和而萬合，至十月以九周，惟九天司馬不下命章，則萬品生根莫彰，於神奧大矣哉。驚天駭地，貴亦難勝，陶魄鑄魂，神靈微妙”。
“六甲”源自中國古代天乾地支紀年。天乾地支相配，一共六十甲子。每個天乾可與六地支相配，分別為六甲、六乙、六丙、六丁、六戊、六己、六庚、六辛、六壬、六癸，而“甲”為天乾起始，陽木。中國古代有驅使“六丁六甲”之說，丁為陰火，“六丁”為陰神。二者相配，剛好陰陽各半。古人在此基礎上，進一步把“六甲”神格化，如甲子神王文卿、甲申神扈文長、甲戌神展子江、甲辰神孟非卿、甲午神衛玉卿、甲寅神明文章等。
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