：太史試學童，能諷書九千字以上，乃得為史。又以六體試之。
課最者以為尚書、禦史、史書、令史。吏民上書，字或不正，輒舉劾。六作者，古文，奇字，篆書，隸書，繆篆，蟲書，皆所以通知古今文字，摹印章，書幡信也。”“謂象形、象事、象意、象聲、轉注、假借、造字之本也”18 字，定係後人竄入。惟保氏六書和太史六體是一，所以說亦著其法，若六書與六體是二，這亦字便不可通了。以六書說中國文字的構造，其實是粗略的，讀拙撰《字例略說》可明。商務印書館本。然大體亦尚可應用。舊時學者的風氣，本來是崇古的；一般人又誤以六書為倉頡造字的六法。造字是昔時視為神聖事業的，更無人敢於置議。其說遂流傳迄今。《荀子·解蔽篇》說：“故好書者眾矣，而倉頡獨傳者，壹也。”可見倉頡隻是一個會寫字的人。然將長於某事的人，誤認作創造其事的人，古人多有此誤。如暴辛公善壎，蘇成公善篪，《世本·作篇》即雲：暴辛公作篪，蘇成公作篪，譙周《古史考》已駁其繆。見《詩·何人斯疏》。因此，生出倉頡造字之說。漢代緯書，皆認倉頡為古代的帝皇。見拙撰《中國文字變遷考》第二章，商務印書館本。又有一派，因《周易·係辭傳》說“上古結繩而治，後世聖人易之以書契”，蒙上“黃帝、堯、舜，垂衣裳而天下治”，認為上古聖人，即是黃帝。司記事者為史官，因以倉頡為黃帝之史。其實二者都是無稽的。還有《尚書》偽孔安國《傳序》，以三墳為三皇之書，五典為五帝之典，而以伏羲、神農、黃帝為三皇，就說文字起於伏羲時，那更是無據之談了。
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文字有形、音、義三方麵，都是有變遷的。形的變遷，又有改變其字的構造和筆畫形狀之異兩種，但除筆畫形狀之異一種外，其餘都非尋常人所知。字之有古音古義，每為尋常人所不知。至於字形構造之變，則新形既行，舊形旋廢，人並不知有此字。所以世俗所謂文字變遷，大概是指筆畫形狀之異。其分別為篆書、隸書、真書、草書、行書五種。
（一）篆書是古代的文字，流傳到秦漢之世的。其文字，大抵刻在簡牘之上，所以謂之篆書。篆就是刻的意思。又因其字體的不同，而分為（甲）古文，（乙）奇字，（丙）大篆，（丁）小篆四種。大篆，又稱為籀文。《漢書·藝文誌》，小學家有《史籀》十五篇。自注：“周宣王太史作。”《說文解字·序》：“《史籀》者，周時史官教學童書也。”又說：“《倉頡》七章者，秦丞相李斯所作也。《爰曆》六章者，車府令趙高所作也。《博學》七章者，太史令胡母敬所作也。文字多取《史籀篇》，而篆體複頗異，所謂秦篆者也。”然則大篆和小篆，大同小異。現在《說文》所錄籀文220 餘，該就是其相異的。其餘則與小篆同。小篆是秦以後通行的字。大篆該是周以前通行的字。至於古文，則該是在大篆以前的。即自古流傳的文字，不見於《史籀》15 篇中的。奇字即古文的一部分。所不同者，古文能說得出他字形構造之由，奇字則否。所謂古文，不過如此。《漢書·藝文誌》、《景十三王傳》、《楚元王傳》載劉歆《移讓大常博士書》，都說魯共王壞孔子宅，在壁中得到許多古文經傳。其說本屬可疑。因為（一）秦始皇焚書，事在三十四年。自此至秦亡，止有七年。即下距漢惠帝四年除挾書律，亦隻有二十三年。孔壁藏書，規模頗大，度非一二人所為。不應其事遂無人知，而有待於魯恭王從無意中發現。（二）假使果有此事，則在漢時實為一大事。何以僅見於《漢書》中這三處，而他書及《漢書》中這三處以外，絕無人提及其事。凡曆史上較重大之事，總和別的事情有關係的，也總有人提及其事，所以其文很易散見於各處。此三處：《魯恭王傳》，不將壞孔子宅之事，接敘於其好治宮室之下，而別為數語，綴於傳末，其為作傳時所無有，傳成之後，再行加綴於末。顯而易見。《移讓大常博士》，本係劉歆所說的話。《藝文誌》也是以劉歆所做的《七略》為本的。然則這兩篇，根本上還是劉歆一個人的話。所以漢代得古文經一事，極為可疑。然自班固以前，還不過說是得古文經；古文經的本子、字句，有些和今文經不同而已，並沒有說古文經的字，為當時的人所不識。到王充作《論衡》，其《正說篇》，才說魯共王得百篇《尚書》，武帝使使者取視，莫能讀者。《尚書偽孔安國傳序》，則稱孔壁中字為科鬥書。謂科鬥書廢已久，時人無能知者。孔安國據伏生所傳的《尚書》，考論文義，意謂先就伏生所傳各篇，認識其字，然後再用此為根據，以讀其餘諸篇。才能多通得25 篇。這純是以意揣度的野言，古人並無此說。凡文字，總是大眾合力，於無形中逐漸創造的，亦總是大眾於無形之間，將其逐漸改變的。由一人製定文字，頒諸公眾，令其照用，古無此事。亦不會兩個時代中，有截然的異同，至於不能相識。
（二）篆書是圓筆，隸書是方筆。隸書的初起，因秦時“官獄多事”，《漢誌》語。官指普通行政機關，獄指司法機關。“令隸人佐書”，四體書勢語。故得此名。徒隸是不會寫字的人，畫在上麵就算，所以筆畫形狀，因此變異了。然這種字寫起來，比篆書簡便得多，所以一經通行，遂不能廢。初寫隸書的人是徒隸，自然畫在上麵就算，不求美觀。既經通行，寫的人就不僅徒隸了。又漸求其美觀。於是變成一種有挑法亦謂之波磔的隸書。當時的人，謂之八分書。帶有美術性質的字，十之八九都用他。
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