都了。
永樂帝把首都遷到了北京以後，國子監本部也隨之北上，稱北雍，南京國子監淪落為陪都分校，稱南雍，影響力大幅降低。而後湖的駁查工作，總不能讓北京學生千裡迢迢南下吧？還得南京國子監出人，這就有點入不敷出了。
更麻煩的是，在永樂之後，明代科舉製度日漸成熟，成為官員來源的主要渠道，從國子監選走的官員越來越少，監生地位一落千丈。監生們別說得不到好的官職，甚至連“曆事”都很難獲得機會，隻能年複一年地滯留在國子監裡，看不到未來。
宣德年間，國子監淹滯人數將近五千人，年紀最大的甚至超過五十歲——距離永樂北遷這才多少年？
駁查條件惡劣一如既往，大環境和政治待遇卻每況愈下。最直接的結果，就是監生參與的積極性大幅下降。
洪武、永樂以及後麵的洪、宣兩代，駁查監生基本能保持一千兩百名。在此之後，監生數量一路驟減。正統七年（1442年），降到八百名。景泰二年（1451年），降至六百零八名。到了成化十一年（1475年），南京戶部上書抱怨，說他們征招八百名監生查理黃冊，過湖的居然隻有兩百餘名，其他的全跑光了。
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這可奇怪了。國子監的管束那麼嚴格，上課遲到都得挨板子，監生們怎麼逃呢？
千萬不要低估人類逃避勞動的主觀能動性。
南京國子監為了節約成本，少發點廩米，曾經想出一個奇葩政策，叫“依親讀書”，讓學生們回自己家去讀書，學業時間照算——可以理解為函授課程。
監生們腦子轉得快，算算快到駁查之年了，紛紛提出申請，主動回鄉依親讀書。等到國子監要調人過湖駁查的時候，傻眼了，兔崽子們全回去“依親”了，還得一個一個往回拽。
放出去容易，拽回來就難了。監生們賴在家裡，什麼理由皆有，什麼生病啊，奉親啊，遷葬啊，送幼子啊，這裡麵最好的借口，就是至親病故。大明以孝治天下，趕上父母亡故，以首輔之尊都得丁憂歸鄉，守製三年，我們這些窮學生更得遵從禮法對不對？
就算父母健在，祖父母萬一有亡故的，我也得一體孝順不是？七大姑八大姨有一個沒了，考慮小時候人家還給過我糖吃，我傷心過甚，自願守製，弘揚大明孝治精神文明，國子監你好意思學聖上奪情嗎？
就算是在國子監上學的學生，也可以裝病，裝病不行的就花錢請人冒名頂替，沒錢的就乾脆逃跑。最終留下來等著應役的，都是必須靠每月發放廩米過活的赤貧書生。
國子監能說什麼？隻能含淚去想別的辦法。
可也沒別的什麼辦法。
弘治七年（1494年），南京國子監請求北京國子監支援，調一些南方籍貫的學生到南京。北京國子監的反應很冷淡，你倒黴關我屁事啊？最後好說歹說，北雍挑了幾個歪瓜裂棗送了過去，虛應一下而已。
南雍一看北雍靠不住，又想了一個轍，動員舉監生。
明代國子監的學生分成官、民兩種。官生是官員子弟，叫蔭生；民生則分成貢監生、例監生、舉監生幾種。貢生是各地選送來的優秀學生，例生是自費入校的學生，舉監生則指那些通過鄉試獲得舉人身份，卻在會試失敗的人。有些落第舉人會選擇暫時在國子監內讀書，在裡麵自成一派。
過湖的監生，一般都是從貢生裡選。人家例生、蔭生要麼出了錢，要麼家裡有官身，用不著乾駁查這種辛苦活。舉監生好歹是舉人出身，也不用乾活。到了成化年間，貢生人數實在湊不夠，國子監決定把舉監生也算進駁查隊伍。舉人們聞言大怒，我們是何等身份，豈能跟那群貢生為伍，太辱斯文了，便開始大鬨。
官司一直打到了戶部，最後戶部判說：“舉人與歲貢所入之途雖異，及其到監，均為監生……況查無舉人監生優免事例。”於是舉監生們也隻能老大不情願地去了後湖，但是……人還是湊不夠。
人不夠，黃冊卻不會少，結果必然是工作時間無限拖長。
從宣德年開始，駁查黃冊的時間越來越長，從三個月拖至半年，半年拖至一年，乃至兩年三年。到了正德五年（1510年），駁查工作已經拖延到了無以複加的地步。
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