【焦躁，隻是因為不能隨緣】
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王陽明
他們像草木剛剛萌芽，須順其自然才能使之健康成長，如果人為地捆綁和摧殘，就會有害他們的生機。
大師王陽明在《訓蒙大意示教讀劉伯頌等》中寫道：
他們像草木剛剛萌芽，須順其自然才能使之健康成長，如果人為地捆綁和摧殘，就會有害他們的生機。童子自有童子的“格物致知”，如教他們灑水、掃地、應答、對對，引導他們“歌詩”以宣泄情感，“習禮”以動蕩血脈、堅固其筋骨，讀書以宣其誌意，這都是有益於他們身心成長的。必須調動他們的興趣，鼓勵他們的情緒，他們才越乾越愛乾，樂而忘返。這就好像時雨春風披灑於花卉草木，使它們悄悄地萌動生機，不知不覺地成長。相反，若是幼芽剛剛長出，便遇冰霜冷雪，它們就會“生意蕭索”，一天天枯槁了。
王陽明大師重視因材施教。他說，“人要隨才成就”，從童子到聖賢、從賣柴人到天子，人有不同的能力、不同的氣質，因此要根據個人情況隨才成就，順其自然。就是我們常說的“隨緣”。否則，就算你再怎麼教，他再怎麼學也成不了氣候。
其實，人生就如同孩子。我們總應該學會順其自然才好，否則，你就算天天吵、日日鬨，歸根到底也不會有好的結果。因為生活原本就是一個未知數，許多東西都是可遇不可求的，有時能有某種體驗就足夠了，不必強求太多。正如徐誌摩所說：“得之我幸，不得我命，如此而已。”這才是我們應該追求的生活態度。不屬於你的，永遠也不會屬於你；屬於你的，早晚會翩然而至。而對於那些似乎看得到卻夠不著的東西，又何必像放風箏似的，死死抓住它不放？
讀過《小婦人》的人都知道，裡麵有這樣一段話：美貌、青春、財富，甚至愛情本身，都不能讓深得上帝恩寵的人免於焦慮和痛苦，遠離哀愁，也無法讓他們避免失去自己最愛的東西。因為，一生中，有些雨必然得下，一些日子必然黑暗、哀傷、淒涼。
是啊，人的一生，無論你是多麼富貴或是多麼貧賤，有些雨必然得下，有些人生必然黑暗、哀傷、淒涼。既然這樣，我們就應該淡然地接受一切，不要將一切看得太重，正如一句名言所說：“得之淡然，是指泰然，爭之必然，順其自然。”這短短的十六個字，真是字字珠璣，道破人生真諦。所謂得之淡然，是一種含蓄的生活方式，不因自己所得而過分張揚或興奮；失之泰然，是一種豁達的生活信念，不因為自己所失而過分難過或懊悔；爭之必然，是一種自信的表露，是對人生的追求和理想的放手一搏；而順其自然，則是一種樂觀的生活態度，努力過後對於結果的一種包容。好也罷，壞也罷，都能笑著去麵對。
這是一個充滿競爭的時代，要想生存就不可能與世無爭一味地等待，所以，自己想要的東西就一定要付出努力來爭取。但至於能不能爭取得到就應該順其自然，尤其是在結果尚未知曉的時候，更是不必焦躁不安。
炎炎夏日，人們總是喜歡看到滿眼的綠色，即使氣溫不降，看到綠色也會覺得清涼。但是在一座廟裡，小和尚卻發現那裡的草地枯黃了一大片。於是，他放下手裡的掃帚，急忙跑到師父的跟前說：“師父，院裡的草都枯死了，真難看，等哪天撒點草種子吧！”師父點頭說好。
但是，小和尚很快就忘了這件事，直到秋風吹起，他看見更多的草枯黃了才想起此事，趕快找到師父，師父給他一包草籽，叫小和尚去播種。小和尚說：“可是，師父，現在天已經冷了，我們是等到明年再種呢，還是現在種呢？”師父笑著說：“隨時！”
小和尚拿著草籽，心想：隨時就隨時，現在就撒草籽。然而秋風起，草籽邊撒邊飄。小和尚焦急地跑到師父跟前，嚷道：“不好了！師父，好多種子都被吹飛了。”“沒關係，吹走的多是空的，撒下去也發不了芽。”師父說，“隨性！”
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