【木之四寓木類一十二種】
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茯苓《本經·上品》
【釋名】伏靈（《綱目》）、伏菟（《本經》）、鬆腴（〖《記事珠》〗）、不死麵（《記事珠》），抱根者名茯神（《別錄》）。〔宗奭曰〕多年樵斫之鬆根之氣味，抑鬱未絕，精英未淪。其精氣盛者，發泄於外，結為茯苓，故不抱根，離其本體，有零之義也。津氣不盛，止能附結本根，既不離本，故曰茯神。〔時珍曰〕茯苓，《史記·龜策傳》作伏靈。蓋鬆之神靈之氣，伏結而成，故謂之伏靈、茯神也。《仙經》言：伏靈大如拳者，佩之令百鬼消滅，則神靈之氣，亦可征矣。俗作苓者，傳寫之訛爾。下有伏靈，上有菟絲，故又名伏兔。或雲“其形如兔，故名”，亦通。
【集解】〔《別錄》曰〕茯苓、茯神生太山山穀大鬆下。二月、八月采，陰乾。〔弘景曰〕今出鬱州。大者如三四升器，外皮黑而細皺，內堅白，形如鳥、獸、龜、鱉者良。虛赤者不佳。性無朽蛀，埋地中三十年，猶色理無異也。〔恭曰〕今太山亦有茯苓，白實而塊小，不複采用。第一出華山，形極粗大。雍州南山亦有，不如華山。〔保昇曰〕所在大鬆處皆有，惟華山最多。生枯鬆樹下，形塊無定，以似龜、鳥形者為佳。〔禹錫曰〕《範子計然》言：茯苓出嵩山及三輔。《淮南子》言：千年之鬆，下有茯苓，上有菟絲。《典術》言：鬆脂入地千歲為茯苓，望鬆樹赤者下有之。《廣誌》言：茯神乃鬆汁所作，勝於茯苓。或雲即茯苓貫著鬆根者。生朱提、濮陽縣。〔頌曰〕今太、華、嵩山皆有之。出大鬆下，附根而生，無苗、葉、花、實，作塊如拳在土底，大者至數斤，有赤、白二種。或雲鬆脂變成，或雲假鬆氣而生。今東人見山中古鬆久為人斬伐，其枯折槎枿，枝葉不複上生者，謂之茯苓撥。即於四麵丈餘地內，以鐵頭錐刺地。如有茯苓，則錐固不可拔，乃掘取之。其撥大者，茯苓亦大。皆自作塊，不附著根。其包根而輕虛者為茯神。則假氣生者，其說勝矣。《龜策傳》雲：茯苓在菟絲之下，狀如飛鳥之形。新雨已霽，天靜無風，以火夜燒菟絲去之，即篝燭此地罩之，火滅即記其處。明乃掘取，入地四尺或七尺得矣。此類今不聞有之。〔宗奭曰〕上有菟絲之說，甚為輕信。〔時珍曰〕下有茯苓，則上有靈氣如絲之狀，山人亦時見之，非菟絲子之菟絲也。注《淮南子》者，以菟絲子及女蘿為說，誤矣。茯苓有大如鬥者，有堅如石者，絕勝。其輕虛者不佳，蓋年淺未堅故爾。劉宋王微《茯苓讚》雲：“皓苓下居，彤絲上薈。中狀雞鳧，其容龜蔡。神侔少司，保延幼艾。終誌不移，柔紅可佩。”觀此彤絲，即菟絲之證矣。寇氏未解此義。
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茯苓
【修治】〔敩曰〕凡用，去皮、心，搗細，於水盆中攪濁，浮者濾去之。此是茯苓赤筋，若誤服餌，令人瞳子並黑睛點小，兼盲目。〔弘景曰〕作丸散者，先煮二三沸乃切，暴乾用。
【氣味】甘，平，無毒。〔元素曰〕性溫，味甘而淡，氣味俱薄，浮而升，陽也。〔之才曰〕馬間為之使。得甘草、防風、芍藥、紫石英、麥門冬，共療五臟。惡白蘞，畏牡蒙、地榆、雄黃、秦艽、龜甲，忌米醋及酸物。〔弘景曰〕藥無馬間，或是馬莖也。〔恭曰〕李氏《本草》：馬刀為茯苓使。間字草書似刀字，傳訛爾。〔誌曰〕二注恐皆非也。當是馬藺字。
【主治】胸脅逆氣，憂恚驚邪恐悸，心下結痛，寒熱煩滿咳逆，口焦舌乾，利小便。久服，安魂養神，不饑延年（《本經》）。止消渴好睡，大腹淋瀝，膈中痰水，水腫淋結，開胸腑，調臟氣，伐腎邪，長陰，益氣力，保神守中（《別錄》）。開胃止嘔逆，善安心神，主肺痿痰壅，心腹脹滿，小兒驚癇，女人熱淋（甄權）。補五勞七傷，開心益誌，止健忘，暖腰膝，安胎（大明）。止渴，利小便，除濕益燥，和中益氣，利腰臍間血（元素）。逐水緩脾，生津導氣，平火止泄，除虛熱，開腠理（李杲）。瀉膀胱，益脾胃，治腎積奔豚（好古）。
苓茯赤
。）珍時（水行竅利，熱濕胱膀、腸小、心瀉。）權甄（氣結破〕治主〔
皮苓茯
。）珍時（理腠開，道水開，脹膚腫水〕治主〔
性其，滲而淡味氣苓茯？哉何，反相似義，用宜不者虛陰言又溪丹朱而；元真秘能砂朱同，通能者澀，止能者多便小言乃藏海王、垣東李至；邪腎伐，便小利言又草本苓茯〕曰珍時〔。爾功之運搬為，垢積陳久中胞去，經腎就歸藥他引接過不亦，者之用丸味八。人損服久，功之水行有物此。宜為未恐，者虛陰若。也藥要之病新暴此，之用多便小利景仲，金屬，成而氣餘之鬆得苓茯〕曰亨震〔？耶便小利是何如，平而甘味。元真秘能，用同砂朱明光與浸酒。氣走不而便小利雖，似相子前車與。之利能，澀便小；之止能，多便小。邪腎伐。分氣陽太、陰少手、陰太足入者赤，分氣經陽少、陽太足、陰太手入者白〕曰古好〔。也藥聖之濕除乃，水逐脾益能平甘。陽助以甘，竅利以淡。利不便小，勝所淫濕：雲又。通能者結便小，止能者多便小，液津生，悸驚治，中和而氣益，濕除而竅利：六有用其。也陰中陽，也降，淡而甘味。丁丙入者赤，癸壬入者白〕曰杲〔。陽太手入故，體之陽離不。下瀉水利苓茯以所，陰之中陽者薄氣？下瀉而水利以何，行上當陽，陽之天為淡：雲又。也滲而淡其為，壽人夭，氣元損亦，之服人多汗。目人損則服多，者數或利便小如。也瀉止，也熱虛除，也液津生，也理腠開，也便小利：五有用其。升而浮性，薄俱味氣。說此無古上，補白瀉赤苓茯〕曰素元〔。也缺可不脾心益，多功之水行苓茯〕曰奭宗〔。饑不穀斷能善。也藥仙品上，衛理而營調，心開而腸厚，肌益而竅利，魄煉而魂和，靈致而神通其雲。要至為亦食服方仙，多甚用俗。利者色赤，補者色白苓茯〕曰景弘〔】明發【
