【介之一龜鱉類一十七種】
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水龜《本經·上品》
【釋名】玄衣督郵(〖《古今注》〗)。〔時珍曰〕按許慎《說文》雲:龜(龜)頭與蛇頭同。故字上從它,其下象甲、足、尾之形。它即古蛇字也。又《爾雅》龜有十種,郭璞隨文傅會,殊欠分明。蓋山、澤、水、火四種,乃因常龜所生之地而名也。其大至一尺已上者,在水曰寶龜,亦曰蔡龜,在山曰靈龜,皆國之守寶而未能變化者也。年至百千,則具五色,而或大或小,變化無常。在水曰神龜。在山曰筮龜,皆龜之聖者也。火龜則生炎地,如火鼠也。攝龜則呷蛇龜也。文龜則蟕蠵、玳瑁也。後世不分山、澤、水、火之異,通以小者為神龜,年久者為靈龜,誤矣。《本經》龜甲止言水中者,而諸注始用神龜。然神龜難得,今人惟取水中常龜入藥。故今總標水龜,而諸龜可該矣。
龜
【集解】〔時珍曰〕甲蟲三百六十,而神龜為之長。龜形象離,其神在坎。上隆而文以法天,下平而理以法地。背陰向陽,蛇頭龍頸。外骨內肉,腸屬於首,能運任脈。廣肩大腰,卵生思抱,其息以耳。雌雄尾交,亦與蛇匹。或雲大腰無雄者,謬也。今人視其底甲,以辨雌雄。龜以春夏出蟄脫甲,秋冬藏穴導引,故靈而多壽。《南越誌》雲:神龜,大如拳而色如金,上甲兩邊如鋸齒,爪至利,能緣樹食蟬。《抱樸子》雲:千歲靈龜,五色具焉,如玉如石。變化莫測,或大或小。或遊於蓮葉之上,或伏於從蓍叢之下。張世南《質龜論》雲:龜老則神,年至八百,反大如錢。夏則遊於香荷,冬則藏於藕節。其息有黑氣如煤煙,在荷心,狀甚分明。人見此氣,勿輒驚動,但潛含油管噀之,即不能遁形矣。或雲:龜聞鐵聲則伏,被蚊叮則死。香油抹眼,則入水不沉。老桑煮之則易爛。皆物理製伏之妙也。
龜甲
〔釋名〕神屋(《本經》)、敗龜版(《日華》)、敗將(《日華》)、漏天機(《圖經》)。〔時珍曰〕並隱名也。
〔集解〕《別錄》曰龜甲生南海池澤及湖水中。采無時。勿令中濕,濕即有毒。〔陶弘景曰〕此用水中神龜,長一尺二寸者為善。厴可供卜,殼可入藥,亦入仙方。當以生龜炙取。〔韓保昇曰〕湖州、江州、交州者,骨白而厚,其色分明,供卜、入藥最良。〔大明曰〕卜龜小而腹下曾鑽十遍者,名敗龜版,入藥良。〔蘇頌曰〕今江湖間皆有之。入藥須用神龜。神龜版當心前一處,四方透明,如琥珀色者最佳。其頭方腳短,殼圓版白者,陽龜也。頭尖腳長,殼長版黃者,陰龜也。陰人用陽,陽人用陰。今醫家亦不知如此分別。〔時珍曰〕古者取龜用秋,攻龜用春。今之采龜者,聚至百十,生鋸取甲,而食其肉。彼有龜王、龜相、龜將等名,皆視其腹背左右之文以別之。龜之直中文,名曰千裡。其首之橫文第一級左右有斜理皆接乎千裡者,即龜王也。他龜即無此矣。言占事帝王用王,文用相,武用將,各依等級。其說與《逸禮》所載天子一尺二寸、諸侯八寸、大夫六寸、士庶四寸之說相合,亦甚有理。若天神龜、寶龜,世所難得,則入藥亦當依此用之可也。《日華》用卜龜小甲,蓋取便耳。又按《經》雲:龜甲勿令中濕。一名神屋。陶言厴可供卜,殼可入藥。則古者上下甲皆用之。至《日華》始用龜版,而後人遂主之矣。
〔正誤〕〔吳球曰〕先賢用敗龜版補陰,借其氣也。今人用鑽過及煮過者,性氣不存矣。惟靈山諸穀,因風墜自敗者最佳,田池自敗者次之,人打壞者又次之。〔時珍曰〕按陶氏用生龜炙取,《日華》用灼多者,皆以其有生性神靈也。曰敗者,謂鑽灼陳久如敗也。吳氏不達此理,而反用自死枯敗之版,複謂灼者失性,謬矣。縱有風墜自死者,亦山龜耳。淺學立異誤世,鄙人據以為談,故正之。
〔修治〕以龜甲鋸去四邊,石上磨淨,灰火炮過,塗酥炙黃用。亦有酒炙、醋炙、豬脂炙、燒灰用者。
〔氣味〕甘,平,有毒。〔甄權曰〕無毒。〔時珍曰〕按《經》雲:中濕者有毒,則不中濕者無毒矣。〔之才曰〕惡沙參、蜚蠊,畏狗膽。瘦銀。
〔主治〕甲:治漏下赤白,破癥瘕痎瘧,五痔陰蝕,濕痹四肢重弱,小兒囟不合。久服,輕身不饑(《本經》)。驚恚氣,心腹痛,不可久立,骨中寒熱,傷寒勞複,或饑體寒熱欲死,以作湯,良。久服,益氣資智,使人能食。燒灰,治小兒頭瘡難燥,女子陰瘡(《別錄》)。溺:主久嗽,斷瘧(弘景)。殼:炙末酒服,主風腳弱(蕭炳)。版:治血麻痹(《日華》)。燒灰,治脫肛(甄權)。下甲:補陰,主陰血不足,去瘀血,止血痢,續筋骨,治勞倦,四肢無力(震亨)。治腰腳酸痛,補心腎,益大腸,止久痢久泄,主難產,消癰腫。燒灰,傅臁瘡(時珍)。
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。甲鱉見又。矣解心可自,弱血虛陰屬皆,病諸主所甲龜觀。事能之工神,微玄之理物乃。也陽養以皆,氣補、精補、命補以角其取故,脈督通能,尾向反常鼻鹿。也陰養以皆,血補、腎補、心補以甲其取故,脈任通能,腹向藏常首龜。壽有而靈皆鹿、龜〕曰珍時〔。也勞治、血治、陰補能故,生而氣之方北稟,物之陰至中陰乃龜蓋!哉惜,言不草本而,功之陰補有大,水、金屬板龜敗〕曰亨震〔〕明發〔
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炙醋,枚一甲龜用痢下產胎