上方》）。
人勢《綱目》
【釋名】陰莖（〖《綱目》〗）。〔時珍曰〕人陰莖，非藥物也。陶九成《輟耕錄》載：杭州沈生犯奸事露，引刀自割其勢，流血經月不合。或令尋所割勢，搗粉酒服，不數日而愈。觀此則下蠶室者，不可不知此法也。故附於此雲。
【主治】下蠶室，創口不合（時珍）。
人膽《拾遺》
【氣味】苦，涼，有毒。
【主治】鬼氣，屍疰，伏連（藏器）。久瘧，噎食，金瘡（時珍）。
【發明】〔時珍曰〕北虜戰場中，多取人膽汁傅金瘡，雲極效；但不可再用他藥，必傷爛也。若先敷他藥，即不可用此。此乃殺場救急之法，收膽乾之亦可用，無害於理也。有等殘忍武夫，殺人即取其膽和酒飲之，雲令人勇；是雖軍中謬術，君子不為也。
【𝗼𝗼𝗽.𝘁𝘄 無錯章節】
【附方】新三。
久瘧連年、噎食不下用生人膽一個，盛糯米令滿，入麝香少許，突上陰乾。一半青者治瘧，一半黑者治噎，並為末。每服十五粒，瘧用陳皮湯下，噎用通草湯下（俱出《普濟方》）。
鬼瘧進退不定者。用人膽、朱砂、雄黃、麝香等分，為末，醋糊丸綠豆大。每綿裹一丸，納鼻中即瘥，男左女右。一丸可治二人（《聖惠方》）。
人肉《拾遺》
【主治】瘵疾（藏器）。
【發明】〔時珍曰〕張杲《醫說》言：唐開元中，明州人陳藏器著《本草拾遺》，載人肉療羸瘵。自此閭閻有病此者，多相效割股。按陳氏之先，已有割股割肝者矣；而歸咎陳氏，所以罪其筆之於書，而不立言以破惑也，《本草》可輕言哉？嗚呼！身體發膚，受之父母，不敢毀傷。父母雖病篤，豈肯欲子孫殘傷其支體，而自食其骨肉乎？此愚民之見也。按何孟春《餘冬序錄》雲：江伯兒母病，割脅肉以進。不愈，禱於神，欲殺子以謝神。母愈，遂殺其三歲子。事聞太祖皇帝，怒其絕倫滅理，杖而配之。下禮部議曰：子之事親，有病則拜托良醫。至於呼天禱神，此懇切至情不容已者。若臥冰割股，事屬後世。乃愚昧之徒，一時激發，務為詭異，以驚世駭俗，希求旌表，規避徭役。割股不已，至於割肝；割肝不已，至於殺子。違道傷生，莫此為甚。自今遇此，不在旌表之例。嗚呼！聖人立教，高出千古，韙哉如此。又陶九成《輟耕錄》載：古今亂兵食人肉，謂之想肉，或謂之兩腳羊。此乃盜賊之無人性者，不足誅矣。
木乃伊《綱目》
【集解】〔時珍曰〕按陶九成《輟耕錄》雲：天方國有人年七八十歲，願舍身濟眾者，絕不飲食，惟澡身啖蜜，經月便溺皆蜜。既死，國人殮以石棺，仍滿用蜜浸之，鐫年月於棺，瘞之。俟百年後起封，則成蜜劑。遇人折傷肢體，服少許立愈。雖彼中亦不多得，亦謂之蜜人。陶氏所載如此，不知果有否？姑附卷末，以俟博識。
方民《綱目》
〔李時珍曰〕人稟性於乾坤，而囿形於一氣。橫目二足，雖則皆同；而風土氣習，自然不一。是故虱處頭而黑，豕居遼而白。水食者腥，草食者膻。膏粱藜莧，腸胃天淵；菒褐羅紈，肌膚玉石。居養所移，其不能齊者，亦自然之勢也。故五方九州，水土各異，其民生長，氣息亦殊。乃集方民，附於部末，以備醫診雲。東方：海濱傍水，魚鹽之地。其民食魚而嗜鹹，黑色疏理。其病多瘡瘍，其治宜砭石。〇西方：陵居多風，水土剛強。其民不衣而褐薦，華食而肥脂。其病生於內，其治宜毒藥。〇北方：地高陵居，風寒冰冽。其民野處而乳食。其病臟寒生滿，其治宜灸焫。〇南方：地下，水土弱，霧露所聚。其民嗜酸而食胕，致理而赤色。其病多攣痹，其治宜微針。〇中央：地平濕。其民食雜而不勞。其病多痿躄，其治宜導引按蹺（出《素問》）。
九州殊題，水泉各異；風聲氣習，剛柔不同。青州：其音角羽，其泉鹹以酸，其氣舒遲，其人聲緩。〇荊揚：其音角徵，其泉酸以苦，其氣剽輕，其人聲急。〇梁州：其音商徵，其泉苦以辛，其氣剛勇，其人聲塞。〇兗豫：其音宮徵，其泉甘以苦，其氣平靜，其人聲端。〇雍冀：其音商羽，其泉辛以鹹，其氣
。）》象地括圖河《出（雄聲人其，勁悍氣其，甘以酸泉其，宮角音其：州徐〇。捷聲人其，烈
。）》語家子孔《出（醜人之土耗，美人之土息，細人之土沙，大人之土墟，柔人之土弱，剛人之土堅
。）》集史太宋《出（也多氣土得，痹而豐民之隰原。也多氣金得，方而皙民之衍墳。也多氣火得，長而團民之陵丘。也多氣水得，津而黑民之澤川。也多氣木得，瘦而毛民之林山
。）》禮周《出（女三男五州冀，女二男三州雍，女三男二州豫，女三男二州並，女三男一州幽，女三男二州兗，女二男二州青，女五男二州揚，女二男一州荊
。）》解烈鴻子南淮《出（賢聖多土中，重人水遲，輕人水湍，大音水濁，小音水清，遲多土重，利多土輕，壽多氣寒，夭多氣暑，貪多氣陵，仁多氣廣，狂多氣丘，痹多氣穀，癭多氣阻險，尰多氣下岸，力多氣石，傴多氣木，癃多氣林，聾多氣風，喑多氣水，女多氣澤，男多氣山故。應類以各，人生地土
》目綱《〇。也異怪。切回公傀人
地天，時之初太〕曰珍時李〔
。征之咎眚聞多備以，末部之附，傀人為撰故。識當所士之雅博，知當所師之命司亦。者外之理常出有，化變之人。也繼相種為，子及根有後而氣一，子生始之木草如。生化自乃，精構女男。女男有乃，人生氣一。縕
、四、三，男成日二、一淨始海血：言杲李垣東。女成日六、四、二，男成日五、三、一後止水月：言》經藏道《。兆之胎品胎駢，分散血精；身之女非男非，至均陽陰。女生則血裹至先精，男生則精裹至先血：言澄褚徒司齊。耳焉能良之化造陽陰惟亦，機之生生女男言蓋此。女成道坤，男成道乾。生化物萬，精構女男。道謂之陽一陰一：曰》易《
