看到這裡，我想我可以為蟬平反了。我要否定的不是它們高聲歌唱這件事情，而是它們去向螞蟻乞討這件事情。這則寓言故事從某種程度上來說是很荒謬的，蟬和螞蟻在很多時候是沒有交集的，即便是有，也不是像寓言中說的那樣，是蟬以一個卑微的姿態去向螞蟻乞討，然後螞蟻並沒有對眼前的這個可憐蟲產生一絲一毫的憐憫，在一通冷嘲熱諷後把它趕出了家門，甚至事實正好完全相反，寓言中的兩個形象在現實中完完全全地顛倒了過來。在寓言中可憐巴巴去祈求食物的現在變成了自食其力的開拓者，而在寓言中趾高氣揚的嘲笑別人的現在反而成了不知廉恥的掠奪者，這一點實在是有太多的人都不知道吧。更過分的是，這些掠奪者在不知廉恥的掠奪之後，根本沒有一絲感恩之情。整個夏季，蟬從自己的硬殼中奮力地掙脫出來以後，隻能有五六個星期的歡鬨時間，時間一過，它的生命就基本畫上了句號。從樹上掉下來，毫無活力的生命很快就會在太陽下化作一副乾屍，此時來分解它們屍體的就是之前那群無恥的掠奪者。有的時候更讓人覺得螞蟻很無情的是，有的蟬隻是生命的跡象在逐漸減弱，從樹上掉下來，但並不是真正地死掉了，這時候螞蟻一樣會無情把它們肢解，有的時候我甚至可以看到，它的翅膀還在微微地顫抖著，可是螞蟻還是毫不留情地將它往洞口拖去。這時候的應該是很傷心的吧，曾經那麼不計較地把汩汩的甘泉分給它們喝，如今卻落得個生生被肢解的下場。
曾有一位詩人在自己的詩中大肆讚揚了蟬，這個人就是被稱為“希臘貝朗瑞”的阿那克裡翁，他眼中的蟬是生於泥土之中、沒有血而又不知道疼的家夥。原諒他的描述如此不科學，首先他並不是一名嚴謹的科學家，不以一種科學家的眼光去看待昆蟲也是可以理解的。其次，他的這種觀念是遵循傳統的，關於蟬的這種說法很可能在他出生之前就已經存在了。當然，我所知曉的也有關於蟬的很寫實很科學的詩歌，也是關於讚美蟬的一首詩歌。詩歌是用普羅旺斯語寫的，我在不改變詩歌原意的情況下把它用法語翻譯出來，因為不是所有的普羅旺斯語在法語中都能找到相對應的詞。
蟬和螞蟻
一
我的上帝，天氣很熱！但對蟬來說可是件好事。
它興奮到極點，在陽光下儘情地享受。
陽光如火球般炙熱，一場大豐收就要到了！
在麥子金燦燦的波浪裡，勞動者們
麵朝黃土背朝天地揮灑汗水，世界很安靜：
著火似的喉嚨首先扼殺了它們的歌聲。
但是可愛的蟬兒們，你們不怕這炎熱的季節，放開音量
讓你們的聲音響起來。
儘情地搖擺自己的肚子，鼓起你們的身體。
田間的人們揮舞著鐮刀，
刀來回地翻轉著，刀刃
在金色的麥浪中也閃著光亮。
收割的人們把小水罐掛在腰間，
裡麵裝滿了水，用草把口塞住。
此時感受不到酷暑的隻有磨石，靜靜地躺在木頭盒子裡，
時不時地還可以暢飲一番；
勞動者們卻在毒辣辣的陽光下喘著粗氣，
熱氣似乎都快鑽進骨頭裡了。
可是蟬卻有自己的解暑方法，你把自己的小喙紮進
小樹那豐滿多汁的樹皮裡，
鑽一口小井，
甘泉從細細的喙向外湧出。
這時你才開始慢慢地靠上前
開始享受炎夏中冰涼的甘泉。
可一切都不會那麼完美，絕對不會！因為有強盜
在你身邊窺視的，漂泊至此的，
看見你儘情地飲用甘泉，也趕緊跑過來
想跟你一起享用甘甜的汁液。
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你要注意了，它們是一無所有的強盜，
謙卑隻是偽裝，緊接著它們就會顯現出無賴的本質。
從隻求解渴，到要求一點滿足感
然後就大肆地抬起頭
想要全部。用它們尖利的爪子
開始撕扯你的翅膀。
甚至騎到你的身上；
按住你的嘴，踩住你的腳，向後拉你的角。
一群強盜還如此大膽，終於你不想再跟它們糾纏。
但是你生氣地向它們撒了泡尿，
然後就遠遠地離開了，
這些無恥的偷水賊。
它們放肆地大笑，嬉笑打鬨，
嘴邊還有甘甜的汁液。
這些專門偷取別人勞動成果的竊賊中，
最得寸進尺的就是螞蟻。
蒼蠅、黃邊胡蜂、胡蜂、害鰓金龜，
這些都是竊賊分子，
在火球一樣的太陽下蹭到你的井邊解渴，
可螞蟻卻想鳩占鵲巢。
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