十隻幼蟲，有的甚至還擁有四十隻。椿象母親一般住在樺樹的花序上，我發現它們與自己的孩子所待的地點並不相同。不過，每當椿象母親離開的時候，孩子們都會跟在它後麵一同前往。等椿象母親停下來後，幼蟲們也會隨之停留。這種場麵就像母雞帶著自己的小雞一樣。一些椿象母親從來不與自己的幼蟲分離，母親始終給予幼蟲們以精心的照料。有一天，我將一根樺樹的嫩枝砍了下來。我發現生活在上麵的椿象母親十分驚恐，它不停地拍打著翅膀，想要讓敵人離開。這是因為它沒有可以選擇的另一個棲居地，否則的話，它一定會飛走，而不是威脅敵人。椿象母親是為了保護自己的孩子才在那裡繼續停留的。”摩德埃爾先生通過對椿象的觀察，認為母親為了抵抗雄性椿象而不得不保護自己的孩子，因為雄性椿象總是想要將自己的幼蟲吞進肚子。
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德·格埃爾描述出一個非常美好的椿象家庭，而布瓦塔爾德在他的《自然曆史奇觀》中，又進一步地將椿象家庭加以修飾：“椿象母親溫和得很。剛剛下了幾滴雨後，它就帶著自己的孩子來到了一片樹葉之下，想要給孩子們以保護。它會小心謹慎地用自己的翅膀把幼蟲們遮蓋起來，我們可以看出椿象母親的不安。就像在雷雨時刻，母雞用翅膀袒護著自己的小雞一樣。雖然椿象母親保持這個姿勢非常不舒服，但它還是照樣做著。”
被美化了的椿象開始在人們的腦海中留下美好的印象，之後的編書者也不加思考地人雲亦雲。這種本身就是錯誤的東西在經過再三的轉述之後便會在人們心中紮根，大家都覺得那是真的。真實的東西往往很簡單，然而卻被我們忽略了。在我所涉獵過的書中，還沒有哪位作者討論過孵卵機製所創造的奇跡。德·格埃爾是一位博物學家，這使得他的論述讓人們深信不疑。然而，我卻想通過自己的實驗來驗證這位大師所說的“事實”。
灰色椿象就是博物學家著述中的神奇昆蟲。在我所居住的地區，這種椿象比其他種類的椿象數量更少。我隻在迷迭香上抓到了三四隻灰色椿象，我把它們飼養在鐘形網罩裡麵。它們並沒有產卵，這讓我非常失望。這些灰色椿象所表現出來的生活習性與我所知道的其他種類椿象並沒有什麼不同。我試著觀察我所飼養的四種椿象，想要知道椿象母親與幼蟲之間究竟有著怎樣的互動。我想四種椿象同樣的表現一定能夠讓我擁有真正的答案。
與博物學家敘述的不同，椿象母親在產下卵後對自己的卵不聞不問。這種表現與母雞領著自己小雞的舉動並不一樣。等到最後一枚卵被產下之後，椿象母親就離去了。它不會回過頭來關心自己的孩子，更不會精心地照料它們。這樣的場景讓我印象十分深刻。也許會有人認為，椿象母親的這種行為隻是因為它們被關在了鐘形網罩之中。假如把它們放生，那麼則會呈現出如同博物學家筆下的那種溫情場麵。不，請不要這麼認為。在自由的田野中，我也看到過灰色椿象母親。它們與囚禁在網罩中的椿象一樣，對自己的幼蟲不管不顧。
處於孵卵期間的椿象母親，它們對自由的向往極其強烈。這時候的椿象母親喜歡四處遊走，而且容易飛行。在離開幼蟲兩三個禮拜之後，難道它們還會記得當初幼蟲的所在地嗎？難道它們還會憑著記憶找到自己的孩子嗎？認為椿象母親擁有超強記憶力的人真的非常可笑。我從來沒有見過哪一個椿象母親在自己的幼蟲身邊多停留一刻。有的椿象母親還隨意地產下自己的卵，致使自己的家庭四分五裂，都分不清楚哪些才是自己的親生骨肉。由於產卵日期以及陽光充足程度的不同，孵卵的時間也隨之變化。被分散開的椿象幼蟲虛弱地行走在各個角落，它們不可能再次聚集到一起。
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