孤雛腐鼠：出自《莊子·秋水》：“於是鴟得腐鼠，剜鵮過之，仰而視之，曰：‘嚇！’”比喻微賤不足道的人或事。
【譯文】
弘恭、石顯兩人密謀將蕭望之陷害入獄，漢元帝明知蕭望之不肯受此淩辱，卻同意了弘恭、石顯二人的奏議，蕭望之果然服毒自殺，元帝傳召問責他們審議不周到的罪過，兩人都脫去帽子來謝罪，於是作罷。王氏五侯奢侈逾禮，不合法度。成帝隱忍在心，有一天突然發怒，下詔借薄昭的事來讓五侯伏罪，然而隻是虛張聲勢，其實並無誅殺他們的意思。外戚竇憲靠後宮的勢力，以賤價奪得沁水公主的田園，漢章帝聞知怒斥竇憲，用了孤雛腐鼠的比喻，最後竟然沒有治他的罪。這三位君主在執政上的過失，史書上都深深地譏諷了。司馬公說元帝起初懷疑蕭望之不肯認罪入獄，弘恭、石顯卻認為絕對沒問題，結果證明是他們在騙人，最終也沒有懲治他們，可以說是欺騙容易而醒悟難。我認為皇帝的老師和大臣升職或是貶職、有罪或是無罪，當皇帝的應該在心裡有所權衡，為什麼要去與宦官商議呢？況且蕭望之之前已經受過廷尉的審訊了，讓他再承受這樣的屈辱，等於是認為弘恭、石顯的陷害是正確的啊！蕭望之是否應該死，沒什麼可討論的。成帝將政權交付給外戚，使得西漢政權覆滅；章帝優柔寡斷，使東漢逐漸衰弱，這些都不值得去責問了。
晁錯為內史，言事輒聽，幸傾九卿，及為禦史大夫，權任出丞相右。張湯為禦史，每朝奏事，國家用日旰 ，丞相取充位 ，天下事皆決湯。蕭望之為禦史，意輕丞相，遇之無禮。三人者，賢否雖不同，然均為非誼，各以他事至死，抑有以致之邪！
【注釋】
日旰（gan）：日暮。
充位：謂徒居其位，無所建樹。
【譯文】
晁錯做內史時，無論提什麼建議皇上都聽從，對他的寵幸超過了九卿；等到做了禦史大夫，權力比丞相還大。張湯做禦史時，談及國家政事，常常由早上奏到傍晚，丞相隻處在虛位上，天下的事都由張湯決定。蕭望之做禦史，心中輕視丞相，遇到丞相十分無禮。這三個人，賢良與否雖然不同，但其行為都是不合時宜的。他們各自因為其他的事導致身死，或許也是招致這種結局的因素吧！
逸《書》、逸《詩》，雖篇名或存，既亡其辭，則其義不複可考。而孔安國 注《尚書》，杜預注《左傳》，必欲強為之說，《書》“汩作”注雲：“言其治民之功。”“咎單作《明居》”注雲：“咎單，主土地之官。作《明居》，民法。”《左傳》“國子 賦轡 之柔矣”注雲：“義取寬政以安諸侯，若柔轡之禦剛馬。”如此之類。予頃教授福州日，林之奇少穎 為《書》學諭，講“帝厘下土”數語，曰：“知之為知之，《堯典》《舜典》之所以可言也；不知為不知，《九共》《槀飫》略之可也。”其說最純明可嘉。林君有《書解》行於世，而不載此語，故為表出之。
【注釋】
孔安國：孔子的十一世孫，約漢景帝元年到昭帝末年間在世。武帝時，曆任官諫大夫、臨淮太守。
國子：公卿大夫的子弟。
轡：駕馭牲口的嚼子和韁繩。
林之奇少穎：即林之奇（1112—1176），字少穎，自號拙齋，人稱拙齋先生。有《尚書全解》《春秋·周禮論》《孟子講義》《論語注》等行於世。
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【譯文】
散佚的《尚書》《詩經》，雖然有些篇名留存著，但既然內容亡佚了，那麼意義就不再能夠考證了。可是孔安國注《尚書》、杜預注《左傳》，卻非要為它們作出解釋。《尚書》的“汩作”，孔安國注釋說，“這是說他治理百姓的功勞”。“咎單作《明居》”，注解說：“咎單，是管理土地的官。寫作《明居》，是關於治民之法的。”《左傳》中“國子賦轡之柔矣”，杜預注解道：“它的意義在於，要用寬鬆的政治來安撫諸侯，就像以柔軟的韁繩駕馭剛烈的駿馬一樣。”像這一類的很多。我不久前在福州任儒學教授時，林之奇做了《尚書》的教諭。在講“帝厘下土”幾句的時候，他說：“知道就是知道，這就是《堯典》《舜典》可以解說的道理；不知道就是不知道，《九共》《槀飫》（gaoyu）略去它也是可以的。”這種觀點是最精純明白、值得表彰的。林之奇有《尚書全解》流行於世，可是書中沒有記載這幾句話，因此我為他發表出來。
？邪何，吏俗法文之付世後而，主為明文以必，象觀卦設故，命司人為獄刑知人聖。也明，離。離為卦下賁、豐，離為卦上旅、嗑噬”。獄留不而刑用慎明以子君“：曰旅”。獄折敢無，政庶明以子君“：曰賁”。刑致 獄折以子君“：曰豐”。 法敕罰明以王先“：曰嗑噬。焉四凡者》象大《於著事之罰刑以而，卦四十六》易《
】釋注【
。辭卦釋解來據根為象卦以。一之傳》易《：》象大《
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。件案訟訴決判：獄折
】文譯【
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二六則，遁為而生陰二。也體巽乃，爻三下其，姤為乾變，生下自陰一方。陽一而陰五卦剝。”吉魚豚“曰故，巽為卦外孚中。象之鮒射有二故，巽為卦內井。魚無四九，魚有二九故，上乾下巽卦姤。也巽指皆，魚言所卦》易《
