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"": "有道是，打架無好拳，吵嘴無好言，都抵住麵了，嘴硬，做出這麼過激行動，辱罵我們黨，辱罵我們，忍無可忍，你把他殺了，不是大錯。事後深思，你也很後悔，也是對的。因為這樣下去，對接下來的工作是不利的，但是，周維炯搖搖頭說，你還是沒有認識上去呀學長，我們革命難道就是為了交代，或者說就是為了麵子？進一步說，就是為了賭氣嗎？
周維炯這般說，看著肖方，不再說了。肖方聽著，也沒插話。
過了一會兒，周維炯繼續說，我們革命是為了勞苦大眾的利益，是以革命的手段鎮壓反革命。我問你，這個牛保長拿槍與我們乾了嗎？說到底，罵了幾句而已；罵了幾句，我們就忍受不了？那以後的革命，還怎麼進行？你當時這麼處理，看似堵住了那些非議我們的悠悠之口，可是，從長遠情況看，人民對我們怎麼看？再說了，人們還敢給我們提意見嗎？我們做錯了，還有人敢罵我們嗎？要是那樣，我們跟蔣該石獨裁主義濫殺無辜又有什麼區別？
可是，你開始咋說我處理沒大錯呢？肖方想不通。
我是說，你處理有錯，但是，沒有大錯，周維炯說，我們處在暴動當中，因為他的一句話兩句話，導致我們暴動流產，你說，能行嗎？別說他還罵我們黨，就是沒有罵，如果這樣阻擾我們行動，也是應該果斷鏟除的。
非常時期，要有非常手段。那時候，要求絕對正確，別說是人，就是神仙，也難以把握；再說了，我們認為正確，別人認為正確嗎？不可能。從這兩點說，你處理沒有錯。
隻是，你過後又認為自己太激動，如果這麼認識，就說明你是有反思的。在反思過程中，你認為處理這個事情是出於情緒激動，也就是說，太衝動。如果你反思是實事求是的，那我就說，你處理牛，也有不對的地方。這個不對，是指你的性格，如果不克製，會影響今後的革命。你也認識到了，所以，我說你沒大錯。
是的，維炯，我實在是沒有認識上去，你這一說，我還是有差距呀。要是開會，我要主動檢討，你看行嗎？
這就對了，周維炯說，學長，我不是責怪你，是由此想到許多。這次起義又是指揮上萬人的行動，聲勢浩大，暴動點多，肯定難以掌握，也無法要求一致，再加之德會傳達商羅麻特委決定時，也沒涉及起義成功後如何對待這些人，我們也是大姑娘上轎第一次，也不知道咋處理。但是，過後想，應該慎重。不過，要是太慎重，像小腳女人，也不行，因為那樣做會挫傷大多數人的積極性，對革命也不利。咋辦呢？我就一直在思考，必須分個子醜寅卯，得有個是非標準，把這些講出來，就像是紀律，譬如不要胡亂殺人，不要拿群眾錢財，沒收地主老財的東西不能私自揣腰包，更不能趁此強奸婦女等等，要貫徹下去，讓我們的人好好掌握，這樣，我們的革命，就有了準繩，否則就會亂。特別是殺人，沒有一個標準，一定會亂，人死不能複活，人命關天，很重要，要是一律鎮壓了，我們不就是非不分了嗎？
是非標準，維炯，你想得這麼深呀，肖方驚訝地說，你說詳細點，咋劃分呢？
這個嗎我也正在思考，雖說不太成熟，但是我想，我們革命的真正目的是啥？是消滅GM黨反動派，是為大多數人謀福利。圍繞這個目的，我想，革命就是消滅反動武裝，因為他們會威脅我們。成功後，打土豪分田地，讓大多數人有田種，這是關鍵。所以說，對於那些罪大惡極的非殺不可的，我們絕對不可手軟。但是，對於大多數，還是采取教育為主。至於工作中，怎麼掌握，我們要專門研究，製定出製度，聽聽老百姓的呼聲和要求，再實施，你說呢？
哦，想起來了，其虛在傳達指示時也說了，革命成功後要打土豪分田地，開倉放糧，救濟百姓，還要組建武裝，鞏固勝利成果。黃麻起義，就是沒想到這一步，被地主武裝反攻，才不得已退到木蘭山。
是呀，由此看，民心是關鍵；再一個，人無遠慮必有近憂，我們應該想遠一點。
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我就是沒考慮那麼多，捅了牛山豹。唉，俺娘就是他遠門妹妹。娘過世早，要是沒過世，知道了也會罵。想起來就後悔，後悔死了。
周維炯拍拍肖方肩膀說，也別後悔，後悔也沒用，再說了，我們革命，也保證不了百分之百正確，隻是提醒，像這樣的，今天隻是開始，往後多。多，咋辦？冷靜些。
正在說呢，漆屬原回來了，一張臉跟水洗的一般。
周維炯看看天，沒下雨。
漆屬原說，維炯，黃玉山家被我們抄了，三萬大洋。
肖方“哦”，很高興地說，這麼多？
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