總而言之，是子女又為子女，是父母又為父母，是兄弟姐妹又為兄弟姐妹的林林總總的責任和義務，使他們必得對單位對職業也具有銘記在心的責任和義務。
在崗位和職業競爭空前激烈的今天，後一種責任和義務，是儘到前幾種責任和義務的保障。這一點無須任何人提醒和教誨，中年人一向明白得很，清楚得很。中年人問或者僅僅在內心裡尋思“人生有什麼意義”時，事實上往往等於是在重溫他們的責任課程，而不是真的有所懷疑。人隻有到了中年時，才恍然大悟，原來從小盼著快快長大好好地追求和體會一番的人生的意義，除了種種的責任和義務，留給自己的，即純粹屬於自己的另外的人生的意義，實在是並不太多了。他們老了以後，甚至會繼續以所儘之責任和義務儘得究竟怎樣，來掂量自己的人生意義。“究竟”二字，在他們那兒，也另有標準和尺度。中年人，尤其是尋常百姓的中年人，尤其是中國之尋常百姓的中年人，其“人生的意義”，至今，如此而已，凡此而已。
“人生有什麼意義”這一句話，在某些青年那兒，特別在是獨生子女的小青年們那兒問出口時，含義與大多數是他們父母的中年人問出口的是很不相同的。
其含義往往是——如果我不能這樣；如果我不能那樣；如果我實際的人生並不像我希望的那樣；如果我希望的生活並不能服務於我的人生；如果我不快樂；如果我不滿足；如果我愛的人卻不愛我；如果愛我的人又愛上了別人；如果我奮鬥了卻以失敗告終；如果我大大地付出了竟沒有獲得豐厚的回報；如果我忍辱負重了一番卻仍竹籃打水一場空；如果……如果……那麼人生對於我究竟還有什麼意義？
他們哪裡知道啊，對於他們的是中年人的父母，尤其是尋常百姓的中年人的父母，他們往往即父母之人生的首要的、最大的，有時幾乎是全部的意義。他們若是這樣的，他們是父母之人生的意義；他們若是那樣的，他們也是父母之人生的意義；換言之，不論他們是怎樣的，他們都是父母之人生的意義；而當他們倍覺人生沒有意義時，他們還是父母之人生的意義；若他們奮鬥成為所謂“成功者”了，他們的父母之人生的意義，於是似乎得到一種明證了；而他們若一生平凡著呢？儘管他們一生平凡著，他們仍是父母之人生的意義。普天下之中年人，很少像青年人一樣，因了兒女之人生的平凡，而倍感自己之人生的沒意義。恰恰相反，他們越平凡，他們的平凡的父母，所意識到的責任便往往越大，越多……
由此我們得到一種結論，所謂“人生的意義”，它一向至少是由三部分組成的：一部分是純粹自我的感受；一部分是愛自己和被自己所愛的人的感受；還有一部分是社會和更多有時甚至是千千萬萬別人的感受。
當一個青年聽到一個他渴望娶其為妻的姑娘說“我願意”時，他由此頓覺人生飽滿著一切意義了，那麼這是純粹自我的感受。
“世上隻有媽媽好，有媽的孩子像塊寶”這兩句歌詞，其實唱出的更是作為母親的女人的一種人生意義。也許她自己的人生是充滿苦澀的，但其絕對不可低估的人生之意義，寶貴地體現在她的孩子身上了。
愛迪生之人生的意義，體現在享受電燈、電話等發明成果的全世界人身上；林肯之人生的意義，體現在當時美國獲得解放的黑奴們身上；曼德拉的人生意義體現於南非這個國家了；而俄羅斯人民，一定會將普京之人生的意義，大書特書在他們的曆史上……
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如果一個人隻從純粹自我一方麵的感受去追求所謂人生的意義，並且以為唯有這樣才會獲得最多最大的意義，那麼他或她到頭來一定所得極少。最多，也僅能得到三分之一罷了。但倘若一個人的人生在純粹自我方麵的意義缺少甚多，儘管其人生作為的性質是很崇高的；那麼在獲得尊敬的同時，必然也引起同情。比如阿拉法特，無論巴勒斯坦在他活著的時候能否實現艱難的建國之夢，他的人生之大意義對於巴勒斯坦人都是明擺在那兒的。然而，我深深地同情這一位將自己的人生完完全全民族目標化了的政治老人……
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