【第62章 愈合的大腿骨和孔夫子的追求】
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本章包含大量私貨，慎入。
“人類文明誕生的第一個標誌是什麼？”
天幕中冒出了這樣一個問題。
對於這個問題，如果在天幕出現之前，中國古人肯定覺得標誌是三皇五帝、夏朝或周禮。
但在天幕講了那麼多內容後，他們有了別的看法。
嬴政：“父權製城邦國家。”
劉邦：“學會直立行走。”
劉徹：“廣域王權國家。”
李世民：“智人誕生。”
趙匡胤：“敗者不再麵臨死亡而是會成為奴隸。”
忽必烈：“馴化動物。”
朱元璋：“父係社會。”
乾隆：“奴隸製誕生。”
“夫子，您怎麼看？”春秋時期，孔子的弟子們說出自己的答案後一起看向孔子。
“都不是，是禮，禮象征著人類文明誕生。”孔子依然堅持自己在天幕出現前就持有的觀點，“沒有禮去約束人的行為，人也不過是聰慧一些的禽獸。”
眾弟子麵麵相覷。
雖然他們早就知道了，但還是不禁想感慨。
師傅明明是貴族的私生子，卻比貴族的嫡長子都要在意禮。
不，應該說正是因為師傅是貴族私生子，才會那麼在乎禮吧。
“夫子說得沒錯，如果沒有禮，那無論是耕作鑄器建起房屋聚眾而居，都隻是複雜一點的動物行為罷了。”顏回讚同孔子的觀點。
“天幕之前不也說了麼，人就是由動物進化而來的。”宰予補充。
“如果沒有禮約束，人就隻是動物，和其他動物並無區別。”子貢也點頭。
（孔子是私生子這件事情是我猜的，因為孔子是父母野合而生，從小沒和父親一起生活過，母親死了想讓父母合葬卻不知道父親葬在哪裡還得到到大街上求人告訴他，長大後參加貴族聚會還被排擠，這怎麼看都像是私生子才會遇到的情況。）
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……
“著名人類學家瑪格麗特.米德回答說：是一根愈合了的大腿骨。”
天幕中展現出一張愈合人類大腿骨的圖片和一張正常人類大腿骨的圖片。
眼尖的人都能看出其中區別，但又不太能說出其中的區別。
……
唐，會昌年間。
藺道人興高采烈地將那愈合大腿骨和正常大腿骨的模樣畫下來，等天幕播完了就好好研究，他相信這對他鑽研如何治療骨傷會有很大幫助。
藺道人姓藺，名字連自己都不記得了，因為他出家為道，所以就叫藺道人。
因為滅佛，藺道人被迫離開長安隱居江西。
唐武宗是崇道滅佛，對他一個道士按理來說應該是好事，但他是個遊方道士，用現代說法就是沒編製的，在所以這次滅佛中同樣受到了衝擊。
不過隱居的生活其實也不錯，他可以專心研究醫術了。
“骨折後，骨頭會長出骨痂，愈合的大腿骨表麵會有不規則的隆起或膨大，摸起來粗糙，所以科學家們發現這根腿骨時，一眼就看出這是根愈合過的腿骨。”
“腿骨骨折可是非常嚴重的傷勢，對仍然處於采集狩獵時代的古人來說，腿骨骨折就意味著失去的勞動能力。”
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