第103章 祆教/草莓教起源天幕將宋遼比為同床異夢夫妻的說法確實有趣，不少古人被激起靈感，國擬圈恐怕要提前誕生了（悲）。
其中最關心天幕這段話的還是宋朝人，畢竟這是真生死存亡問題。
不少人生出些奇妙的想法。
既然天幕說我大宋/大遼是和遼國/宋國一起亡的，那豈不是說遼國/宋國不亡，我大宋/大遼就不會亡了？
天幕在停頓片刻後沒有黯淡下來，繼續播放著今天的內容。
“看過金庸倚天屠龍記的朋友肯定都對其中的明教有很深的印象。”
“很多人誤以為明教就是拜火教，但其實不是，明教是由摩尼教發展而來的，摩尼教和拜火教雖然都發源於波斯而且互相影響，但它們是不同的宗教。
“拜火教在古代還有另一個常見稱呼是祆教，明教、景教、祆教並稱為三夷教。”
……
唐朝，貞觀年間。
明教和景教李世民是不懂，但祆教他還是很了解的。
自南北朝起，隨著粟特胡商來華，祆教在北朝有了廣泛影響，北魏的靈太後曾率領大臣及眷屬數百人奉祀火天神，北齊、北周皇室也多次祭祀胡天。
到隋朝那會兒，朝廷設立了專門的薩寶一職，該官職由胡人擔任，專門管理祆教事務，品級為正五品。
粟特胡商對大唐的經濟十分重要，所以李世民基本延續了隋朝的政策，保留薩寶一職，還在長安崇化坊建了波斯寺。
不過李世民對祆教雖然談不上抵觸，卻也沒多喜歡，不管是出於政治目的還是個人喜好，他都是首崇道教次推佛教。
“這明教和景教又是什麼樣？”李世民也很好奇。
……
唐朝，上元年間。
李治也沒聽說過明教，不過祆教和景教他都了解，尤其是祆教。
現在他身邊就有一名祆教徒呢。
“愛卿，怎麼了？”李治扭頭，發現卑路斯臉色陰晴不定。
……
唐朝，弘道元年。
此時的李治深受風眩之苦，嚴重時目不能視，實在是痛不欲生，決定死馬當活馬醫，找了個大秦來的景教醫生秦鳴鶴試試。
自從天幕開始播放後，一天中天幕放映的時間就成了大唐最重要的時段，但現在李治眼睛都要瞎了，也顧不上看天幕，反正會有史官記錄的，事後看也行。
秦鳴鶴聽天幕提到景教，也心生好奇，不過眼下給皇帝看病要緊。
他已經仔細檢查了一番，道：“聖人這是風毒上攻，需以針刺頭頂放血。”
一旁靜候的武則天頓時勃然大怒道：“天子頭上豈可放血？此罪當斬！”
李治卻擺手製止她，“我很難受，讓他試試吧。”
……
唐朝，會昌年間。
李炎（唐武宗）不僅排斥佛教，對祆教、景教、摩尼教等夷教同樣抵觸，滅佛運動中順手把它們也給揚了。
宰相李德裕、道士趙歸真等人也是極為厭惡三夷教的，不過他們還不清楚天幕對這三夷教的態度，所以謹慎起見沒開口。
反正他們已經準備好了兩套說辭，看風向決定說哪一套。
……
唐朝，鹹通年間。
“不好！”
蘇諒心中暗叫一聲。
他的同事們沒看出他不對勁的地方，都專心看著天幕。
……
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明朝，洪武年間。
祆教和景教到元末明初那會兒影響力都消散了，朱元璋對它們完全不了解，但明教他可太熟了。
元末那會兒，明教和白蓮教、彌勒教幾乎已經融合到了一塊，至少朱元璋和其他紅巾軍都是沒有能力分辨他們的，喊口號都是喊“明王出世，彌勒下生”這種一聽就超級縫合怪的東西。
至少朱元璋的印象裡明教是專門造反的，韓山童、韓林兒父子叫明王和小明王就是因為他們和追隨者都是明教徒，相信明王將為世上帶來太平和光明。
就是朱元璋自己，定國號為明也有一絲這樣的意味。
“這《倚天屠龍記》又是屠龍又是明教的，難道是講造反的不成。”朱元璋眉頭一皺又很快舒展開來。
都是後世的書了，想來也不關他的事情。
……
“各位大奸大惡的P社玩家都知道，十字軍之王3裡是可以選擇祆教的，外號草莓教，非常方便各位P社玩家小奸小惡。”
……
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