也不如一個人獨自靜臥修養。音樂聽得過多會使人耳聾，美味吃得過了頭反而敗壞人的口味。如果對一切都有所節製適可而止，正確地處理通暢和堵塞的關係，就不但不能減壽，還能夠獲得好處。”
彭祖喝了一口水，看著杯子中的水說：“這一切種種都和水、火的使用一樣道理，用得過了分，必然要受害。人們常常不理解，如果經脈受到了損傷，血氣不足，內臟虛弱，髓腦也不堅實，身體必然要生病。而這病恰恰是因為受了外界的傷害，比如受了天氣變化或酒色過度引起了內損，而並不是人自身就會生出病來。”
“所以男女之間的事更要講究以氣養神，不能過分而失去協調。天和地按著陰陽交接的規律就可以永無終極，人如果失去交接的和諧就會受到傷害。人如果避開傷害而得到陰陽和諧之術，就得到了長生之道。”
看看天色將晚，彭祖仰望著天空說：“天與地是白天分晚上合，一年有360次交接，天的陽氣和地的陰氣融合在一起，才使得萬物滋生無有窮盡。人如果能符合天道，就能夠長存。”
“其次就是吐納運氣的法術，得到這種法術的人，邪氣就不能侵害他，這是修鍊自身的根本所在。其他像吐納導引、含影守形等的方法有1700多條，以及四季睡覺時頭應朝哪個方向、經常檢討自己的過錯、睡眠和起床的早晚等方法，都算不上修道的真諦，不過可以教那些初學修道的人入門而已。”
“一個人如果能夠修身養性，運氣煉身，那麼萬神都會來到他的心中。如果不能很好地調養自身，把身體搞得十分衰弱，那萬神也就自然離去，就是再悲傷也不會把神留住。”
采女問：“那麼修道時應該注意些什麼呢？”
彭祖說：“修道的人如果不能找到最根本的道理而去捨本逐末，有得道的人鄭重指點還不相信，對那些講解真正修鍊道理的書籍不去認真閱讀卻說書上講得太淺薄，一見到論述天界、北神的大部經典就嫌太難懂而不去攻讀，這樣的人到死也不會有什麼收益的，不是很可悲的事嗎？”
“我的先師曾著過《九都》、《節解》、《指教》、《韜形》、《隱守》、《無為》、《開明》、《四極》、《九靈》等論述道術的經典，共有13000條，用以教導那些剛入門學道的人，你可以拿去參照著使用吧！”
采女從彭祖那裡得到了這些學道的要點，回去後教給紂王，紂王試了一下很靈驗。
彭祖不久就離開了，也不知去了哪裡。過了70多年以後，聽說有人在流沙國的西部見到了彭祖。後來有一位黃山君按照彭祖的道術修鍊，已經活了幾百歲，麵貌仍似少年。
彭祖晚年的時候到了蜀地武陽，後世四川彭山縣還有彭祖室，彭祖墓。從這些傳說來看，吐納導引派與西蜀的確有一定的關係。
強調動功、靜功相結合的重要性，這正是彭祖思想的發展。彭祖的這套健身法，被後人繼承總結寫成《彭祖經》和《彭祖導引法》，對以後氣功的發展有著重大的影響。
旁註
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殷商 是我國歷史上的第二個朝代商朝，是第一個有直接的同時期的文字記載的王朝。夏朝諸侯國商部落首領商湯率諸侯國建立商朝。之後，商朝國都頻繁遷移，至其後裔盤庚遷殷，即安陽後，國都才穩定下來，在殷建都達273年，所以商朝又稱為“殷”或“殷商”。
周天 氣功修鍊常用詞。無論是正圓、橢圓、長圓、短圓，真線之來去、曲折之往複、上下之接續、人天之交換，皆可稱“周天”。小周天，常指任、督二脈之循環。大周天，有體內體外之分，體內大周天是指全身經絡之大循環。
紂王 後世人稱殷紂王。為帝乙少子，天資聰穎，聞見甚敏，才力過人，有倒曳九牛之威，具撫梁易柱之力，深得帝乙歡心。帝辛繼位後，重視農桑，社會生產力發展，國力強盛。把商朝勢力擴展到江淮一帶，國土擴大到山東、安徽、江蘇、浙江、福建沿海。
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