專家論證會在南京非遺保護中心三樓會議室舉行。
星遙提前半小時到場。她穿了一件藏青色的中式盤扣外套，頭發利落地挽在腦後，整個人看起來乾練又不失溫婉。懷裡抱著一個畫筒和一個文件夾，畫筒裡是山河圖的複製品，文件夾裡是《繡譜》的整理稿和那幅運河小樣的照片。
會議室不大，中間一張長條會議桌，圍著十幾把椅子。已經有幾個人到了，正在三三兩兩地交談。周明遠站在門口迎接她，看到她來了，快步迎上來。
“星遙老師，來得真早。”周明遠壓低聲音說，“今天來了幾位重量級的專家，我給你介紹一下。”
他領著星遙走進會議室，逐一介紹。第一位是南京藝術學院的一位教授，姓吳，專門研究民間工藝美術史，滿頭白發，戴著老花鏡，看起來很嚴肅。第二位是蘇州絲綢博物館的研究員，姓陳，一位五十多歲的女性，氣質優雅，說話帶著明顯的蘇州口音。第三位是省文旅廳的一位副處長，姓劉，四十出頭，西裝革履，說話滴水不漏，一看就是體製內經營多年的老手。
此外還有四五位來自不同高校和研究機構的學者，以及兩位非遺傳承人代表。一圈介紹下來，星遙記住了所有人的姓氏和頭銜，但並沒有急於攀談，隻是禮貌地打了招呼，然後在自己座位上坐下來。
會議準時開始。主持人先介紹了項目的背景和目標——打造一個集展示、體驗、教育於一體的“江南織繡文化長廊”，選址在南京博物院負一層，麵積約八百平方米，預計兩年內建成開放。隨後，幾位專家依次發言，圍繞展陳大綱的框架展開了討論。
星遙坐在角落裡，認真地聽著。她發現專家們的討論主要集中在兩個問題上：一是如何平衡各個織繡品種的展示比例，二是如何兼顧傳統技藝的學術性和大眾的觀賞性。這兩個問題都很實際，但也都很棘手——每個品種都有自己的代表人物和利益相關方，誰多誰少、誰主誰次，稍有不慎就會引發爭議。
討論進行了一個多小時，逐漸陷入了一種微妙的僵局。吳教授主張以曆史脈絡為主線，按照時間順序展示各個時期的代表作；陳研究員則傾向於以技藝類別為分區，突出不同針法和工藝的特點。兩種思路各有道理，誰也說服不了誰。
主持人看了看手表，又看了看討論紀要，清了清嗓子：“各位專家，我們今天的時間有限，這個議題可以先放一放，回頭再深入討論。接下來，我們還有一個環節——邀請一位年輕的蘇繡傳承人，給大家分享一份她近期整理的珍貴資料。有請蘇州繡心居的星遙老師。”
星遙深吸了一口氣，站起來，走到會議桌前方的演示區。她將畫筒打開，取出山河圖的複製品，小心翼翼地展開，掛在事先準備好的展示架上。
那幅山河圖在會議室的燈光下徐徐展開——山巒起伏，河流蜿蜒，雲霧繚繞，大海遼闊。會議室裡瞬間安靜了下來，所有人的目光都被那幅繡品吸引了過去。
“各位老師好，我叫星遙，目前在蘇州經營一家刺繡體驗坊，名叫繡心居。”星遙的聲音不大，但在安靜的會議室裡顯得格外清晰，“這幅作品叫《山河圖》，是我的師伯——蘇繡前輩馮秀芝女士的作品。她生於民國初年，師承蘇州刺繡名家，後在1949年赴台，這幅圖是她赴台後不久開始創作的，曆時三年，但因病未能完成。七十年後，由我補繡完成。”
她停頓了一下，掃視了一圈在座的專家，繼續說：“我今天想跟大家分享的，不僅是這幅作品，更是馮秀芝女士留下的一部《繡譜》。這部《繡譜》收錄了她七十多年刺繡生涯中積累的三十二種針法的詳細圖解和實操心得，其中有七八種針法是目前公開資料中極少見到的。”
她打開文件夾，取出《繡譜》整理稿的打印件，分發給在場的每一位專家。同時，她打開了平板電腦上的演示文稿，將《繡譜》中的部分頁麵投影到大屏幕上。
“我選取了其中最具代表性的十種針法，每一種都配有實物繡樣的照片和文字說明。”星遙一邊翻頁，一邊講解，“比如這種‘隱針’，馮秀芝女士在注解中寫道：‘隱針者，藏針於無形，繡成之後不見針腳，如天衣無縫。’這種針法主要用於表現水麵、天空等需要平滑過渡的區域，在目前的蘇繡教學中已經很少見到了。”
她切換到下一頁，展示了一幅運河小樣的照片：“這是我用馮秀芝女士獨創的‘隨心針’技法繡製的一幅小樣，表現的是蘇州運河的一段。我想通過這幅小樣說明一點——傳統針法不是隻能用來複製古畫，它可以融入當代生活，表現當下的場景和情感。”
會議室裡再次安靜下來。幾位專家低頭翻閱著手中的資料，偶爾交換一下眼神。吳教授摘下老花鏡，拿起那份資料湊近了看，然後又戴上，再看，反複了好幾次。
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