有大月氏來的胡商幫襯，這些人漢語流利，兼通本地土語；再加個略知一二的鴻臚寺小吏在旁盯著，至少不會聽岔、被騙、吃啞巴虧。
“行，那就帶他們……”
“我換好啦！”孫尚香的聲音清亮響起。
“帶去上林苑吧，正好讓大月氏人看看大漢的氣派，朕隨後就到。”劉禪乾脆下令。
“喏。”黃皓躬身退下。
劉禪這才轉過頭，一眼望見孫尚香，不由得眼前一亮，連連點頭：“這身更襯你。”
出門見客，露胳膊露腿的旗袍自然不合適，她換了一套利落的新裝：
上身是素白絲綢T恤，外搭一件麻布短夾克；下身是修身牛仔褲，腳踩高筒鹿皮馬靴，頭頂一頂窄簷牛仔帽，英氣撲麵而來。
這些衣裳，全是劉禪閒來畫樣、宮中繡娘動手縫製出來的。
夏天他搗鼓出T恤、馬褲，長樂宮的姑娘們更是小背心配熱褲，圖個清爽自在；
入秋後他又琢磨出夾克和牛仔褲，圖紙一出，自有織工試紡、裁縫試剪、繡娘試改。
牛仔褲剛亮相，羌人便拍案叫絕：騎馬不勒腿、彎腰不卡襠、跑跳不礙事。
劉禪順水推舟說：“專為你們羌人設計的。”
羌人當場歡呼雀躍，二話不說棄了舊胡服，如今人人夾克加牛仔褲，再扣一頂牛仔帽，整整齊齊像支新軍。
這反倒啟發了劉禪：何不順勢推出一套新式漢家常服，慢慢取代邊地舊俗？
至於夾克和牛仔褲的料子，劉禪後來也問過，是木棉與麻混紡而成。
木棉非今日棉花，卻更挺括耐磨；混了麻絲之後，又韌又透氣。
不光羌人愛穿，碼頭扛包的、作坊打鐵的也都搶著要，如今已悄然成了民間新風尚。
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後世短視頻裡那些飄逸華美的“漢服”，一看就是達官貴人穿的，尋常百姓哪敢穿那般繁複的？田裡耕作、山中伐木、河上拉纖，哪一樣容得下寬袍大袖？
夾克配牛仔褲走進千家萬戶，不是獵奇，而是實打實的便利升級，乾活省力，趕路輕便，日子過得更順手。
而孫尚香身上這套，當然不是為乾活預備的，是宮廷特供版：
牛仔褲與夾克都染成深靛藍，泛著微光，乍看之下，竟讓劉禪恍惚覺得時光倒流，又回到了熟悉的地方。
貼身的褲線勾勒出修長雙腿，高筒馬靴收束腳踝，配上她昂然挺立的姿態，端的是颯爽如風、明豔奪目。
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