正是那伴隨劉備半生征戰、後又賜予李翊的雌雄雙股劍。
他走到棺槨前，目光複雜地凝視著棺中老友的遺容。
聲音沉痛而清晰地對周圍眾人言道：
「諸公且看，此乃陛下當年於徐州時，親手賜予老夫之雌雄雙股劍。」
「陛下當時言道，『望子玉持此劍，助朕早日掃平奸凶，安定天下！』」
「……如今，賴陛下神武，眾將士用命。」
「天下已然平定，海內已然澄清……」
「此雙劍之使命，已然完成……」
「今日，老夫……當將此劍，奉還於陛下……」
「願陛下於九泉之下，見此舊物，猶能憶起當年……」
「我等並肩作戰、生死與共之歲月……」
言罷，他鄭重地將那雙股劍，輕輕置於劉備身側。
那冰冷的劍身，與華麗的袞服、溫潤的玉器形成鮮明對比。
仿佛無聲地訴說著那段金戈鐵馬、氣吞萬裡的創業傳奇。
除此之外，棺槨內還放置了大量精美的玉璧、玉琮、玉圭等禮器。
以及一些劉備生前頗為喜愛的把玩之物。
如一枚他常用來推演軍陣的犀角算籌，一方刻有「漢壽亭侯印」的舊印。
大量玉器的陪葬，
亦承載著時人希望藉助玉石之靈性，護佑屍身不腐的樸素願望。
自劉備駕崩之日起，宮中的舉哀便未曾停歇。
按照禮製，皇後、太子劉禪、諸位皇子、公主以及所有後宮妃嬪。
皆需在靈前晝夜不停地哭喪，謂之「守靈」。
她們身著粗麻孝服，席地而坐。
哭聲時高時低，雖不乏禮儀性的成分。
但其中蘊含的悲痛亦是真切。
京城內所有夠品級的官員，則需每日清晨入宮。
在指定的位置進行「哭臨」。
即定時、定點、規範地哭泣祭拜，以示哀思。
按照古禮，帝王的棺槨稱為「梓宮」，並不會立刻下葬。
而是需要停靈於正殿相當長一段時間，短則數月，長則近年。
供皇室成員、文武百官、宗室藩王乃至外國使節陸續前來祭拜瞻仰。
然而，李翊深知國不可一日無君。
亦不可長久沉浸於過度哀傷而停滯運轉。
在與諸葛亮及幾位重臣密議後，
他力排眾議，決定大幅縮短停靈時間。
他在一次小範圍會議上對眾人言道：
「陛下崩逝，舉國同悲。」
「此乃人倫常情，亦是臣子本分。」
「然，陛下畢生之誌，在於漢室中興，百姓安樂。」
「若因哀痛而致政務荒廢，朝局動盪，豈非有違陛下初衷？」
「且，國賴長君，儲君需早日正位，以安天下之心。」
「故，老夫之意，停靈之期，當酌情縮短。」
「既使陛下早日入土為安，亦使國家權柄，得以平穩交接，社稷趨於穩定。」
「此非不敬，實乃為了陛下所創之基業也。」
眾人雖覺於禮略有不合，但考慮到李翊的威望及其言之有理。
且劉備確已公開託付後事，遂皆表讚同。
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在停靈期間，另一項重要事宜便是議定劉備的諡號。
諡號乃是對帝王一生功過是非的蓋棺定論，至關重要。
需儘快確定，以便製作靈幡、銘旌等物。
禮部官員聚集商議，眾人各抒己見。
有提議「桓」者，取其闢土服遠、克敬勤民之意。
有提議「景」者，取其布義行剛、德行可仰之意。
亦有提議「烈」者，取其有功安民、秉德尊業之意。
爭論不休，難以定論。
最終，李翊親臨商議之所。
他聽取眾人意見後，沉吟良久，方緩聲道：
「諸公所議，皆有道理。」
「然，老夫以為，陛下之一生，可概括為『昭』、『武』二字。」
「昭武」是一個極美的諡號。
。詞義褒級頂個一是」昭「，中法諡在，義含的」昭「
。明聖帝皇容形，昭曰達周聞聖
。知人為廣政德，播遠名聲
。好美行德，重莊容儀帝皇容形，昭曰美恭儀容
。績功的赫顯和行德的明光具兼，昭曰功有德明
。承繼的望聲、德仁生一備劉對是正這
。定肯高最的功武其於對是則」武「
。亂禍的下天定平力武藉憑，武曰亂禍定克
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」』。昭曰達周聞聖；昭曰勞有德昭；昭曰美恭儀容『：雲有》法諡《「
」。美恭儀容乃此，禮有恭溫，物接人待下陛「
」。勞有德昭乃此，室漢興中，民愛政勤，惠施德布「
」。達周聞聖乃此，裡萬察明，流如善從「
」。智明與德仁之下陛顯彰可足，字』昭『個一「
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」！成可德仁僅非，業功之下陛，然「
」。北南戰轉，兵起郡涿自「
」。州荊定，北河收，袁二抗，巾黃破「
」！下天統一，魏吞吳滅「
」！今爍古曠，功武赫赫等此「
」。略大才雄之下陛顯彰以何，字』武『無若「
」？烈偉之河山造再、合六平掃其配匹以何「
諡，議建夫老，故「
