人？”
“這個我不清楚，我隻知道我母親每次出門，好像都有人告訴她去哪裡似的，她每次一下火車就會直奔某個地方。”
“那你的母親最近幾年有沒有助手之類的人員？”
“這個我也不知道，自從我出嫁以後，我母親就沒帶我出去過。”
“你母親多久出去一趟？”
“這個也不確定，以前都是九十月份出門。”
“九十月份？”
“對，母親的戲法隻能騙一騙農村人，九十月份正好是秋收時節，農村人這時手裡才會有兩個餘錢。”
“現在一直是這樣？”
“這幾年全國的‘市場’都不好，所以她出去得相對頻繁一些，時間不像以前那麼固定，幾乎是哪裡有活就往哪裡去。”
時間不固定、去向不固定、人員不固定。聽到這三個模糊的詞，我感覺我整個人都不好了。
“那你的母親不去外地的時候，平時在家裡都乾什麼？”明哥很有耐心地接著問。
“我和妹妹已經出嫁，還有一個弟弟正在上大學，雖然母親已經快六十歲了，但依然每天都在堅持掙錢，她在家裡沒事的時候給小孩‘叫叫魂’賺點小錢。”
八
胡媛口中的“叫魂”我一點都不陌生，不光是我們雲汐市，“叫魂”在全國大多數地區都很流行。很多農村人認為，嬰孩或者兒童的眼睛可以看到成年人看不到的東西，當孩童看到這些所謂“不乾淨的東西”時會受到驚嚇，導致魂魄離開孩童的身體，這個過程就叫作“掉魂”或者“丟魂”。“掉魂”的孩童會伴有各種奇怪的疾病，或哭鬨不停，或拒絕進食等，這時必須要找“仙姑”過來“叫魂”，“叫魂”就是使孩童的魂魄重新附在身體之上，以達到“治病救人”的目的。
在我們這裡，“叫魂”必須由中老年女性主持，我們統稱為“仙姑”。仙姑“叫魂”時會在地上畫一個十字，“掉魂者”站在十字中間，“掉魂者”的家長站在一旁。仙姑口中先念一段詞，然後一隻手伸向天空做抓東西狀，口中還要喊“魂兒回來了”，然後把手伸向“掉魂者”，接著由“掉魂者”的家長在一旁應道“上身了”。如此反複七遍。次日，“掉魂者”即可痊愈。
有的仙姑在“叫魂”之後還會給上一服“神藥”，必須要按照她的劑量服用，才能保證藥到病除。而這些所謂的“神藥”，其實就是一些治療兒童常見疾病的西藥磨成的粉末，說白了，“叫魂”實際上就是對孩子家長的一種心理暗示，意思是說：“孩子的魂我給你喊回來了，妖魔鬼怪不會上身了，你們可以安心地帶孩子治病去了。”
以前的“仙姑”為了保持自己的神秘感，表述得都很含蓄；現在的“仙姑”都知道自己這騙人的伎倆，不敢大包大攬，在“叫魂”結束之後，她們會編造各種理由，什麼“孩子魂魄離開身體太長時間，會有一些小毛病，可以捎帶去診所拿點藥吃”“魂魄剛上身，孩子有些不適應，接著再帶孩子去醫院檢查一下”，反正最終的目的就是讓你帶孩子上醫院。一般家長擔心孩子的安危，基本上都會聽取“仙姑”的建議，這樣“仙姑”錢也賺了，還不擔任何的風險。
“隻是單純地‘叫魂’？”明哥在我走神的時候又問道。
“都是鄉裡鄉親的幾個人，她哪裡會乾其他的？除了‘叫魂’，她什麼都不乾，這點我可以保證。”
“案發之後，你進入屋內在找什麼？”
“我在找以前我和母親出門時我穿的黃袍。”
“黃袍？”
“嗯，我們做法事的時候穿的衣服。”
“你把你進門之後的情況仔細地跟我說一遍。”
胡媛點了點頭：“我母親會‘叫魂’，十裡八鄉很多人都知道，甚至省城的一些人都會來找母親幫著‘叫魂’。但‘叫魂’的收入太少，為了能給我弟弟湊齊將來買房子的錢，母親每年都會出去幾趟。在她出去的這段時間裡，如果有誰家的娃娃需要‘叫魂’，就需要預約，一般這個時候母親會讓他們打我的電話，由我幫他們安排時間。後來漸漸地便成了規矩，隻要找母親‘叫魂’，所有人都會直接打我的電話，我再聯係母親安排具體時間。
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