傳著“一賭三托兒”的說法。“一賭三托兒”從字麵上就很好理解，一個賭局，甭管多少人來，反正這“托兒”絕對是三個起步。
剛入門的賭客，多會選擇押寶、猜雙這種簡單的賭局試水，合格的“練子”要在賭局上配合默契，收放自如，牢牢控製賭局的輸贏走向，而且還要伺機“點水”，讓入門者嘗到甜頭。賭局對他們來說就是一場戰役，而“練子”和賭客的角色，就好比手遊裡的“王者”與“青銅”。
賭場中“鉤子”和“練子”隻是基礎配置，再往上，就需“彩旗”出場。這裡的“彩”，指的是“手彩”，也就是“千術”；“旗”便相當於賭場的“招牌”。所謂“彩旗”就是賭場培養的“老千”。他們有的喬裝成“荷官”，有的化身為“賭客”，毫不誇張地說，他們絕對是主宰賭客命運的一群人，賭客走出賭場，是死是活，全在他們一念之間。
第三步，宰客。
魚已上鉤，人也配齊，接下來就該宰了。
人一旦進入賭場，實際上就等於把自己送上了“屠宰”流水線。“屠宰”過程往往會分為四個階段。
第一階段，“洗肉”。行裡一般將賭客稱為“肉”，而“洗肉”其實就是一個“洗腦”的過程，賭場會把“小賭怡情”發揮到極致，讓你手頭一有錢，就會想著去“玩兩把”。
第二階段，“打肉”。一旦“肉”被洗成，接著就該被“打”了。“出來混，遲早要還的”，賭場不可能讓你一直贏錢，等你真正沉迷之後，賭場便開始讓你慢慢放血。為了“放長線釣大魚”，賭場會故意讓你有輸有贏，這樣會給賭客造成一種假象：“輸的錢，隻要運氣好，就一定能贏回來。”如此一來，很多人輸錢後，不會懷疑賭場做了什麼手腳，隻會怪自己運氣不佳。當賭客在輸贏之間來回徘徊時，到最後他們輸掉的，可能不隻是手裡的現金，還有他們的車房。
第三階段，“割肉”。如果賭客身上的錢都輸完了，還想翻本怎麼辦？那就隻能“割肉”了。在賭場裡，哪怕你輸得連口水都喝不上，隻要你不欠錢，賭場老板依舊可以奉你為上賓，好煙好酒地伺候著。因為這時候，賭場看中的已不是錢，而是你這個人。不管大小賭場，都有“爪子錢”（高利貸），隻要你想賭，他們可以閉著眼給你換籌碼，對賭場來說，他們損失的不過是幾個塑料片，而對賭客來說，有可能走出賭場就麵臨著妻離子散、家破人亡。
第四階段，“熏肉”。賭場既然要搞你的人，就算給你萬貫家財，也不可能讓你帶出賭場。賭客隻要在“借貸合同”上簽字畫押，那就等於進入了最後一個階段，“熏肉”。“熏肉”狀態下的賭客，背著滿屁股債不說，在熟人麵前也是“過街老鼠人人喊打”，再加上高利貸的“雪上加霜”，心理承受能力稍微差一點的人，估計都有尋短見的念頭。
可人都惜命，“好死不如賴活著”，能有勇氣“拔劍自刎”者絕對寥寥無幾。這種日子就好比被囚禁在黑暗中，你每天都在渴望自由，但你已無能為力。而當你徹底無助時，忽然有個人站在你麵前對你說：“幫我做一件事，你就能獲得自由。”到了那個時候，你絕對不假思索，牢牢抓住這根救命稻草。於是，新一代的“鉤子”便應運而生。
“鉤子”收入很低，要想償還賭場的“爪子錢”，就要主動學習“手彩”，把自己變成“練子”或“彩旗”。當所有賬目全部還清時，老“彩旗”的位置會被新“彩旗”取代，而重獲自由的這些人，無一不是看清了“賭博”的本質，要麼另起爐灶禍害別人，要麼金盆洗手再不沾賭。
丁勝靠著這套成熟的運營模式，在雲汐市賭行中如魚得水，甚至有些賭界的老前輩都來“不恥下問，求取真經”。丁勝的爺爺混社會時，靠的就是“仗義”二字。丁勝自然也遺傳了爺爺的性格，隻要有賭行的人前來詢問，他一定是傾囊相授，絕不保留。也正是因為丁勝這種“夠義氣”的做法，賭行的老輩人都推選他為“大座椅”，這“賭王”的稱號也在雲汐市的賭徒中不脛而走。
《西遊記》第三十三回有這麼一句話，叫“樹大招風風撼樹，人為名高名喪人”。1983年的“嚴打”，丁勝逃過一劫，可1987年的一次“實名舉報”，著實讓丁勝栽了一個大跟頭。舉報者名叫孫少峰，是丁勝賭場裡的一名“彩旗”，共欠丁勝23萬，在那個雞蛋僅賣1毛錢一個的年代，23萬足夠讓他給丁勝賣一輩子命。雖說丁勝對他不薄，但沉重的心理負擔還是促使他冒著被報複的風險寫了一封舉報信。當天夜裡，上百名荷槍實彈的民警把賭坊團團圍住，丁勝的賭坊被端了個底朝天。
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