四減輕了負擔，還能圓了要兒子的夢。
這樣的做法，從某種意義上來說，確實在表麵上緩解了很多貧困家庭討不到媳婦的窘境。又因為很多農村人文化層次不高、見識短淺，“無知者無畏”的大有人在，有的人甚至抱有“不早下手，好媳婦都被搶走了”的愚昧想法。
尤其在20世紀七八十年代，“童養媳”在落後的農村幾乎是普遍存在，而王雨燕的悲慘人生，就是在那個時候拉開的序幕。
1977年，王雨燕出生在一個極為貧窮的家庭，她的父親為了延續香火，隻能通過“童媒”把一個又一個女兒“嫁”出去，好換取生兒子的營養費。
王雨燕被“童媒”抱走時剛剛滿月，她是母親生下的第三胎，按照“童媒”的規矩，介紹出去的女娃，要保留父姓，而名字則由結親的家庭“賜予”。
之所以這麼做，也是頗有“講究”：
留姓，是為了以後認祖歸宗。都說“嫁出去的閨女，潑出去的水”，但嫁女兒，不是賣女兒，怎麼著也要對得起列祖列宗，雖然大家都心知肚明，這是明顯的“當了婊子還要立牌坊”，但“裡兒”和“麵兒”都還必須說得過去。
賜名，則是讓“新女兒”更好地融入結親家庭。很多人都有個習慣，喚名不喚姓，如果女娃剛進門就帶了個生分的名字，說一千道一萬都會有些隔閡。
王雨燕“過門”的那天早上，天空烏雲壓頂、電閃雷鳴，她的養父李旭光本想換個大晴天再圓了這門親事，可“童媒”選的良辰吉時豈能說改就改？於是眾人在瓢潑大雨中，把王雨燕抱進了門。李旭光夫婦沒有什麼文化，在給“童媒”包了10元紅包後，“童媒”親自選了“王雨燕”三個字作為新閨女的名字。其中“王”是其父姓，“雨”則是“過門”時的應景天氣，而“燕”則代表喜慶。這三個字連起來的意思為王家的閨女在雨天來到新家，給新家帶來福氣和喜慶。不得不說，“童媒”這張巧嘴確實深得眾人歡心，一樁本來肮臟不堪的交易，在她的描繪下，竟是這樣“鑼鼓喧天、鞭炮齊鳴”。
其實對李旭光來說，本不該走到這一步，畢竟在農村隻有混得不好的家庭，才會想著給兒子找童養媳，但這又怪誰呢？用一句話來說，就是“自作孽不可活”。李旭光本是十裡八鄉有名的屠夫，多年來練就了一身“庖丁解牛”的本事。都說“藝高人膽大”，可到了李旭光這裡，“藝高”的人不光膽大還很自大。
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作為屠夫，殺完牲口後喝酒衝腥是必不可少的步驟，按照屠夫行當的規矩，衝腥後當天不能再殺生，李旭光也一直堅守著這個底線。可有一次村裡一戶人家辦酒席，原本隻計劃著殺一頭豬，讓村民們沾沾葷腥，但沒想到的是，這戶人家想著“借喜收錢”，不光本村，就連鄰村都收到了這家的喜帖，戶主回家一合計，一頭豬指定不夠，為了防止村民說閒話，戶主咬牙讓李旭光再幫著殺一頭。當時已經喝得酩酊大醉的李旭光完全可以拒絕，但無奈他耳根子軟，聽不得別人兩句溜須拍馬，於是他“義無反顧”地把行規甩到一邊，又“磨刀霍霍向豬羊”了。
十六
20世紀70年代的中國，電力行業並不發達，很多偏遠農村還靠點煤油燈照明。那天夜裡，李旭光借助煤油燈微弱的光亮，抄起屠刀向捆綁好的活豬砍去，可令他萬萬沒想到的是，迷迷糊糊中，這一刀竟砍斷了自己的手掌。殺豬本是血光之事，為了避免晦氣，一般很少有人在身邊，李旭光的呼救聲被外人誤解成豬嚎，等他被發現時，早已因失血過多不省人事。
以那時的醫療條件，李旭光能撿回一條命都是奇跡，哪兒還敢奢望把斷掉的手掌重新接上。李旭光的事，很快在村子裡傳開，傳來傳去，難免會被人添油加醋，“殺生太多，遭報應”這個版本，被越來越多的村民認可了。
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