待在黑暗中，吃著冷食涼水，沉默地眺望著這正在發生的良辰美景。
留給他們休息的時間，並不長。盤中的油
餅子剛吃了一半，徐賓已經從靖安司大殿傳來消息，他們已經找出了十字蓮花的出處——波斯景教。
景教和摩尼、祆教並稱三夷教。該教其實來自大秦，早在貞觀年間便傳入中土。在官方文書裡，其被稱為波斯寺。它的規模略弱於祆教，隻在西城低調傳播，所以連張小敬也不知道十字蓮花的出處。
恰好靖安司裡就有一個景教徒，一聽“十字蓮花”四字，立刻指出在景寺之中，最顯著的標記便是上懸十字，下托蓮花。
景者大光明，蓮花大潔淨，十字大救贖。這教義也算別具一格。
曹破延既然說出十字蓮花，顯然這位右殺貴人，應該是藏身於景寺之內。此前龍波是混跡於祆教祠，看來突厥人很喜歡利用無辜教眾作為掩護。
可張小敬和李泌，卻沒什麼欣喜之色。長安城內，上規模的景寺有十幾座，景僧超過千人。僅憑著這麼一句話去找右殺，無異於大海撈人。
“能不能像之前查祆教那樣，查一下景寺的度牒？”張小敬問。
李泌搖搖頭。之前調查祆教祠，不過局限懷遠一坊而已，現在要查整個長安的景教度牒，時間根本不允許。
檀棋在一旁輕輕咳嗽了一下，李泌還未說什麼，張小敬先抬頭笑道：“姑娘似乎有想法？”檀棋本來想偷偷暗示公子，結果卻被這個登徒子揪到明處，不禁羞惱地瞪了他一眼。
李泌卻顧不得這些細枝末節：“這裡沒有雜人，檀棋你不必顧忌，有話直接說。”
檀棋這才大膽說道：“我是想起一件舊事。咱們靖安司草創之時，地點幾經改易，最終定在了光德坊。這裡同坊有京兆府，便於案牘調閱；西鄰西市，可以監控胡商；北接皇城，時刻聯絡宮中；東連朱雀大街，易於調動兵力。隻有在這裡坐鎮，公子方能掌握全局，指揮機宜……我想那右殺，應該也是一樣的想法吧？”
她說得委婉，李泌眼睛卻是一亮，從蒲團上站起身來，用麵餅擦掉手上的油膩：“拿坊圖來！”
這裡沒有沙盤，不過靖安司的畫匠趕製了一幅竹紙地圖。雖然筆觸潦草，可該有的標記都有。檀棋立刻回身取來，攤開在地上，李泌和張小敬俯身湊過去研究。
檀棋果然敏銳，她一下就找到了絕妙的切入點：那個右殺貴人來長安不是度假，而是指揮協調。一方麵他得控製狼衛，一方麵還得能隨時聯絡那個收買他的神秘勢力，對聯絡要求極高。可他沒有望樓係統，必須選擇一個四通八達的地方駐留。
張小敬取來一支小狼毫，在圖上劃出一條黑線，從金光門延至西市，又延至昌明坊，複折回光德坊。中間還分出一條虛線，連接到東邊的修政坊。狼衛在長安城的行蹤，很快便一目了然。旁邊李泌也拿起一管小狼毫，蘸的卻是朱砂，他點出的，是這條黑線附近兩坊之內所有的景寺。
長安諸教，都由祠部管理。徐賓做事極認真，剛才向草廬傳遞消息時，特意從祠部調來了景寺名錄，以備查詢。
兩人勾勾點點，黑線紅點，一會兒工夫，地圖上便一片狼藉。外人看好似兒童塗鴉，可在他們眼中，卻是一片逐漸縮小範圍的羅網。隨著一處處位置被否定，敵人的藏身之處越發清晰起來。
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最終，他們的視線，彙聚到了地圖上的一處，同時抬頭，相視一笑。
這裡叫作義寧坊，位於長安城最西側北端，就在開遠門旁邊。貞觀九年，景僧阿羅本自波斯來到長安，太宗皇帝準許他在義寧坊中立下一座波斯胡寺，算得上景教在中土的祖廟。祠部名錄顯示，寺中景僧約有兩百人。
表麵看，這裡位於長安城西北，地處偏僻。可再仔細一看的話，它西北有開遠門，西南有金光門，正南是西市，皆是胡商出入要地，有什麼風吹草動，登高可窺；坊北當麵一條橫路，乃是長安六街之一，直掠皇城而過，與朱雀大街恰成縱貫長安的十字，交通極為便當。
無論從藏身還是聯絡的角度，義寧坊景寺都是右殺必然的選擇。
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