【第二章】
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【原文】
昔之得一者，天得一以清，地得一以寧，神得一以靈，穀得一以盈，萬物得一以生，侯王得一以為天下貞。
其致之，天無以清將恐裂，地無以寧將恐發，神無以靈將恐歇，穀無以盈將恐竭，萬物無以生將恐滅，侯王無以貴高將恐蹶。
故貴以賤為本，高以下為基。是以侯王自謂孤寡不穀。此非以賤為本邪？非乎？故至數輿無輿。不欲琭琭如玉，珞珞如石。
【譯文】
。泉源的息不生生切一是，諧和與序秩的宙宇了係維，本根的在存物萬是”道“。道正於歸下天使而”道“得因主君，息不生生而”道“得因物萬，沛豐盈充而”道“得因穀山，察明動靈而”道“得因神，寧安固穩而”道“得因地，闊廣明清而”道“得因天。續存久長、行運諧和以得才，”道“了應順為因正，在存的”道“得獲些那前從
。量力形無的序秩與命生切一持維是也，柱支的物萬是僅不”道“。勢失覆傾終最，威權和行德去失便，”道“背違若主君。亡衰絕滅會將，長生不若物萬。瘠貧涸乾會將，盈充不若穀山。效失竭枯會將，動靈其失若神。塌崩蕩震會將，固穩其失若地。開裂會將，明清其失若天。潰崩會便衡平的們它，”道“了去失物萬地天若
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