【第20章 番外：對葛朗台一家的個人分析】
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由於作者有話說隻能寫四百字，所以隻能當一篇番外來看了。
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我寫這篇同人的根本原因就是，我感覺葛朗台家的具體情況其實和通用作品分析裡不太一樣：
葛朗台先生，也就是費利克斯爸爸，如果隻看他的外在表現可能就能說出一個愛財，可嚴格意義上，他是一家三口中最重視物質生活的。
——就如之前提到過的，別看他摳到什麼錢都不舍得花，麵包都每餐親自分發，可是吧，他自己常年穿【方襟的閃光絲絨背心】，給妻子【永遠穿一件淡綠綢衫】、【差不多永遠係一條黑紗圍身】，家裡掛著【兩幅水粉畫的肖像，據說一個是葛朗台太太的外公，德·拉貝特利耶老人，穿著王家衛隊中尉的製服；一個是已故冉蒂耶太太，挽著一個古式的髻】。
想想，一個有錢人，飯都省著吃，但天天常年帶什麼勞力士的表，給老婆天天穿香奈兒或者愛馬仕，你能說他隻喜歡錢嗎？
而且嚴格意義上，葛朗台家的夥食其實也並不過分。
《高老頭》裡，伏脫冷曾經這樣描述過主角拉斯蒂涅家裡的生活：
【祖姑母管教兩個妹妹，神甫教兩個兄弟拉丁文。家裡總是多喝栗子湯，少吃白麵包；爸爸非常愛惜他的褲子，媽媽難得添一件冬衣和夏衣，妹妹們能將就便將就了。】
——想想，一個男爵家，平時吃飯就是這水平。
而葛朗台家則是：
【啊！東家的女兒隻吃乾麵包，我還咽得下什麼糖醬……噢，不，不！】
——是的，連女仆拿儂都認為讓犯錯的歐也妮隻吃麵包是一種虐待（從這裡看到，葛朗台家連女仆也要吃麵包和糖醬的），橫向對比一下，其實葛朗台家的生活水平是不是也不是很差？
至於說差，那是在夏爾那巴黎公子哥的眼裡差，而不是世俗意義的差。再說了，拿一個種地致富的和巴黎乾銷售生意發家的家庭比吃喝，這真不可能會是一個等級。
而且，葛朗台先生最好玩的一點，就是他從來都是心口不一。
想想，作為一個儘可能節省家用，一個在原文裡【他的開支，據人家知道的，隻有教堂裡座椅的租費、聖餐費、太太和女兒的衣著、家裡的燈燭、拿儂的工錢、鍋子的鍍錫、國家的賦稅、莊園的修理和種植的費用】。
——看看，作為一個共和黨人，他肯定是不信教的，那問題來了，歐也妮的宗教傾向來源於誰呢，隻可能是媽媽。而不信教的葛朗台每次都給老婆提供教堂裡座椅的租費和聖餐費，你說他心裡真的沒有老婆麼？
還有最意味深長的，最開始的時候，說葛朗台【他從來不到別人家裡去，不吃人家，也不請人家】，可在葛朗台把歐也妮關在房間裡之後，裡麵寫得是，【二十四年以來第一次，葛朗台獨自用晚餐】。
——想想吧，一家丈夫和父親，自從老婆懷孕之後，頓頓晚餐都是和老婆孩子一起吃的，這個是不是還有點神奇的。
至於葛朗台夫人，是，書裡寫她被壓得像奴隸，可同樣好玩的來了。
在葛朗台夫人知道歐也妮把錢給堂弟之後，她第一反應竟然是，【我想，可憐的孩子，要是你早告訴我，還來得及寫信到巴黎給德·格拉桑先生。他有辦法收一批差不多的金洋寄給我們；雖然你父親看得極熟，也許……】
——是的，第一反應是糊弄葛朗台先生，這像不像我們工作出岔子時應付上司，現糊弄糊弄，糊弄不過去再說糊弄不過去的，甚至由於明知道葛朗台先生看中金子，使得這話裡還帶著點“你能奈我何”的意味。
而下一句，在歐也妮問哪兒來的這麼一大筆錢後，葛朗台夫人則是想也不想【有我的財產做抵押呀】。
誰家奴隸是這麼做的？要知道，這可還是在丈夫是一家之主，可以毫無疑問支配家裡財產的十九世紀初的法國。
但如果要把葛朗台夫人膽子大這事作為標準，那麼同樣原文中說的一處葛朗台先生的惡行，【丈夫給她的零用，每次從不超過六法郎】、【可是，她一朝拿到了上百法郎，丈夫往往對她說，仿佛他們用的錢一向是公賬似的：“借幾個子兒給我，好不好？”可憐的女人，老是聽到懺悔師說男人是她的夫君是她的主人，所以覺得能夠幫他忙是最快活不過的，一個冬天也就還了他好些中金】，也就隻能說明：
1.她真不愛錢；
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