【第176章 拿破侖帝國時代（172）】
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毫無疑問，幾乎所有人都是這麼認為的。
於是，在歐也妮的父親葛朗台先生本身就是索漠的葡萄園主，而她未來丈夫也在索漠本地經營產業——也就是在大眾認知裡，這兩人未來注定會留在索漠的情況下，按照社會常理和法律常識推測，歐也妮未來也必定會留在索漠。
從好的方麵來看呢，這種認知當然大大提高了歐也妮的可信度和無害性。
畢竟嘛，經上都說過‘已有之事，後必再有，已行之事，後必再行’，那麼，在離大革命沒過去多久，甚至毫不客氣的說，當事人一抓一大把的現在。
如果是一個大男人（而非歐也妮這種還沒到結婚年齡的、被大家看著長大的小女孩），說自己要‘反對剝削’、‘反對壓迫’、‘改善勞資關係’、‘提高工人待遇’……
往淺了說這自然要被稱為慈善沒錯，可如果往深裡那麼稍微一想想……
——那這是不是有種‘菲利普二世・奧爾良’在大革命時期改名‘菲利普・平等’，或者某些人提出‘法律紙麵的平等隻是空洞謊言；貧富、主仆、統治者與被統治者的鴻溝，才是真實社會。法國大革命僅僅是一場前奏，必將迎來一場更徹底、最後的人民革命’的意思了？
而想到了這層，當這位男士想行動的時候，自然難免會受到好心人的告誡：雖然這種想做慈善的心很好，但這種做慈善的行為還是不要做得太好為好。
可歐也妮不一樣，她畢竟隻是女性，還是一個沒達到結婚年紀的、布爾喬亞家的小女孩。
因為她是女性，‘女性不可能行使政治權利’；
因為她沒到達結婚年紀，所以不存在為了丈夫家族而想要獲得政治前途的動機；
因為她是獨女，不用考慮複興家族的問題；
因為她是富有的布爾喬亞家女兒，她的家庭既不可能讓她像窮人家的女兒一樣無依無靠，也不可能讓她像貴族女子一樣，能讓她在沙龍裡與那些最頂尖的思想家們交流；
甚至，甚至還因為她是有錢的布爾喬亞家唯一的女繼承人，所以如果她想為自己的未來考慮，那應該把努力的方向放在嫁娶、而不是慈善方向。
——也就是說，歐也妮在政治上沒有動機，行為上沒有目的，生活上沒有受殘酷壓迫，更不能在未來分成果。
於是，她的一切行為，自然也隻會被理解為：她是受了《馬太福音》裡‘其次也相仿，就是要愛人如己’的教導。
而當大家接受了這些印象，接受她就是會秉持著‘其次也相仿，就是要愛人如己’的思想，也知道她的未來注定會居住在索漠的情況下……
當歐也妮有什麼不太‘合適’的想法時，因為歐也妮注定要長久生活在索漠，因為歐也妮是好人，所以他們難免會想試試能不能讓歐也妮改變想法。
同時，當麵對某些衝突、當上邊必然要在歐也妮或另一方裡選擇出真正有問題的一方時，也難免會想到‘她的時間還那麼長，那受點委屈也就暫時受點吧，大不了日後再補償回來就是’。
——而正因為如此，在地域之別仍很嚴重的現在，一群退伍軍人才能讓歐也妮被關在家裡。
而後呢，據克羅旭大哥猜測，事情應該是這樣的：
葛朗台先生意識到了這個問題，於是果斷推出來了夏爾・德・旺德奈斯這個追求者人選。
（否則根本沒辦法解釋，為什麼一向對感情不敏感的歐也妮，會忽然意識到基本沒怎麼見過麵的夏爾・德・旺德奈斯在追求她。）
而夏爾・德・旺德奈斯，又正好是一個聰明、同樣滿足於不太多的嫁妝（雖然這很可能主要是因為他隻能想象得了一百萬的嫁妝）、本身是圖爾人（雖然圖爾是離索漠最近的大城市，坐馬車甚至都不到一天，可圖爾畢竟是曼恩-盧瓦爾省隔壁安德爾-盧瓦爾省的省會，互相無法管轄）、未來必然會需要仰仗嶽父，也就是說，希望葛朗台夫妻活得越久越好的，有身份、有顏值的名門子弟。
他適合做歐也妮的丈夫人選嗎？
太合適了。
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