【第34章 西方太乙法】
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西方二聖決定采納江桓的建議，二聖告訴江桓，讓江桓放手去做，他們會在大後方為江桓兜底。
西方二聖考慮過了，如果是他們推行這個計劃，三清必定會警覺，然後全力阻止。但是，由一個小輩來做這件事，三清基本上不會在意。
西方二聖和三清是老對手了，三清自己或許未必清楚自己的弱點，西方二聖卻對他們極為了解。
小輩，就等於小打小鬨。堂堂盤古正宗，怎麼會把小輩的小打小鬨放在眼裡？
江桓並未就此離去，他向西方二聖請教起了太乙金仙境的修行之法。
每個道統都有自己的太乙法，鴻鈞仙道修的是他我之法，揚眉仙道修的是法則之法，祖龍仙道修的是血脈，元鳳仙道修的是元神。
西方二聖雖為鴻鈞老祖的記名弟子，他們卻創造了屬於自己的太乙法，沒有走鴻鈞仙道的老路。
“嗯呐！要修成大羅金仙，首先要明確太乙金仙境界的本質。太乙之境，法則自成領域，但個人的力量始終有限，無法達到無窮級數。故此，修成法則領域後，要在天地間建立錨點，將自己的領域與天地結合。”
“人闡截三教所修的他我之法，便是在命運長河中建立錨點，借助命運之力，演化無限他我，過去未來的他我，以完善自身，超脫命運長河，從而證道大羅。”
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“巫族的太乙法，修的是自身。他們以盤古大神為錨點，在精純血脈的過程中，不斷接近盤古大神。他們越接近盤古大神，修為就越是高強，證道大羅自然不在話下。”
“我們西方教也有自己的妙法。西方妙法不修他我，不修肉身，隻修心靈。西方妙法的本質，是在精神世界設立錨點，然後，用我們的意誌我們的心去達到甚至超越這個錨點。一旦我們的意誌能帶著肉身脫離現實世界，達到精神世界，那麼，便是我們證道大羅之時。”
準提聖人教導起弟子，還是有兩把刷子的。在他的闡述下，江桓很快便明白了西方教的太乙法是怎麼一回事。
有現成的太乙法，江桓當然要修煉。他不可能為了顯示自己的特立獨行，沒苦硬吃，跑去摸索新的太乙法。
他哪有這個時間啊？
他都輸在起跑線上了，還要磨磨唧唧的去創造什麼太乙法，他是嫌自己落後得不夠多，還是嫌自己死的不夠快？
江桓很快便精煉出了西方教太乙法的精髓。
西方教的太乙法，講究的是一個四大皆空。肉身是空。元神是空，法力是空，自我是空，隻有精神才是真實，要用真實的精神來駕馭虛幻的世界。
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