【第35章 自行募兵】
------------------------------------------
蕭衍這句由衷而發的“北地人傑輩出”確實並非虛言。
就這周旭平定東徐州叛亂不久，爾朱榮又令燕州刺史侯淵進討韓樓，但隻給侯淵配了七百騎兵。
有人對此大感不解，問爾朱榮為什麼要這麼安排，爾朱榮回答道：
“侯淵善於臨機設變，若讓他統率大軍，未必能成功。現在對付這些敵人，足夠了。”
爾朱榮的知人善任，在這件事情上體現得淋漓儘致。
侯淵受命出戰後，一路大張旗鼓，虛張聲勢，韓樓則派遣部將陳周率領萬餘人前去迎戰。
侯淵於是率領七百騎兵，晝夜疾馳，向前突進，在相距幽州治所薊城僅有百餘裡的地方埋伏起來，隨後偷襲了毫無防備的陳周所部，大破敵軍，俘虜敵軍五千餘人。
不久後，侯淵把繳獲的馬和武器都還給了這五千俘虜，釋放他們回薊城。
左右對此都感到十分不解，勸諫道：
“今敵眾我寡，既然俘獲賊眾，為何又給予資助放虎歸山呢？”
侯淵捋須笑道：“我方兵少，不可力戰，需要用離間計。”
隨後，等到這五千被釋放的俘虜剛剛返回薊城時，侯淵便再次率領騎兵連夜行進，在破曉的時分抵達薊城，並且立即開始擺出攻城之勢。
前腳俘虜剛入城，後腳侯淵就到了，韓樓果然懷疑先前被俘又逃回來的士兵當了侯淵的內應，感到萬分恐懼，於是嚇得直接棄城逃走。
侯淵率領他的七百騎兵一路追擊，最終成功將韓樓一舉生擒！
擁兵數萬、割據幽州的韓樓，就這樣稀裡糊塗地覆滅了。
至此，由破六韓拔陵而起的六鎮之亂，終於宣告平定。
消息傳開後，世人無不歎服。原來以為周旭三戰定東徐州已經夠厲害了，沒想到侯淵更勝一籌，竟以七百騎兵就平定了幽州。
而這兩人，都是爾朱榮從微末中一手提拔起來的，他的識人之明由此可見一斑。
侯淵因為此功進爵為侯，增邑八百戶，之後又被朝廷詔令為平州刺史、大都督，鎮守北方重鎮範陽。
而在韓樓的勢力被覆滅之後，北魏境內能值得一提的叛亂，就隻剩下作亂關中的萬俟醜奴了。
至於什麼劉蠡升這類隻會在山溝裡稱王稱霸的小角色，爾朱榮根本不放在心上。
因此，征討萬俟醜奴一事從這時起開始被提上了日程……
徐州治所彭城，這天傍晚，周旭仍然在他的行台府邸中忙碌著。
北魏的行台全稱行尚書台，本是臨時機構，起初隻有東、西、南、北、東北、西北、東南、西南八道，隻任命八道大使，負責監察地方和宣慰百姓、屯田撫民等事。
後來隨著國家動蕩，戰亂不斷，行台的職權越來越大，開始任命的都督、行台總管、行台尚書總管一方的軍政大權。
而且現在行台的管理範圍也越來越大，比如以前的西道行台，就隻管理三秦地區而已，現在升為了西道大行台後，潼關以西的地區幾乎都歸其管轄，又稱為關內大行台。
像周旭的這個三徐大行台，則是最近幾年才設立的，相對而言管轄範圍較小，就隻管理徐州、東徐州和南徐州三個州而已。
當然了，現在的北魏總共就沒幾個行台尚書，而且徐州是個地廣民殷的大州，因此周旭這個三徐大行台儼然已是舉足輕重的一方大員。
此時，周旭之所以忙得不可開交，是因為現在的徐州自從元法僧叛亂以來，可謂是久經戰亂，滿目瘡痍。
首先，剛征收完賦稅，但府庫糧倉卻已經幾乎見底，錢財都不知去了哪裡。
更多小說內容請訪問o o p . t w
另外彭城內外，流民遍地，哀鴻遍野，到處都是無家可歸的百姓。
府庫沒有糧食，要如何賑濟這些流民？
以前出任河南尹時，洛陽府庫中即使沒什麼錢，也至少糧食充裕，即使沒有征收賦稅，賑濟流民也綽綽有餘，但徐州顯然不行。
。聽不都令號的廷朝連，人千數眾部有的有，守自堡塢建各，立林強豪還地之徐三的州徐，外此
。來情事種這出做敢不也則否，大強力實，員一的中強豪是就實其欣文呂的叛反史刺州徐東殺前之
。飯便常家是卻姓百肉魚、租抗稅抗但，反造接直膽大麼那欣文呂有沒然雖強豪的他其
。情事的易容件一是不可，好理治裡這把要想旭周，子攤爛個是就，地之徐三在現，之總
。伍入人之壯精選挑中民流從算打，策政了定製邊一，災賑餉糧要索廷朝找，陽洛往前柔盧派邊一旭周，此為
。隊軍募招行自能是就力權大一的旭周，台行大徐三為作
。得兩舉一謂可，險風的反造民流低降能又，力兵充補能既兵征中壯精民流從，缺空力兵地之徐三，陽洛回返始開續續陸陸經已軍台的征出旭周隨在現
。壯精千兩募招算打隻批一第，兵征模規大法沒也旭周，故緣的缺緊食糧有又，了然當
。力兵的軍個一募招人一，責負人兩暉孫長、興周由，事之兵征
……爆火分十麵場，名報躍踴紛紛時頓，事之兵募聞聽，民流的飽不吃都飯些這
：醒叫人男的覺睡在正個一將，麵裡屋棚的風漏處到處一了進走忙匆人婦個一，時這
”！醒醒快，的家當“
。城彭了到荒逃因，人縣豐是原籍本，歲多十三年今，雄世吳叫名人男
。口三家一了活養，物貨運搬、卸裝人幫頭碼在著靠，氣力子膀兩有雄世吳，頭碼有城彭
。色臉的行牙看需還，有都天每是不也在現，活力苦種這是便即，增激的民流著隨過不
。活乾頭碼在格資有沒，籌竹的給行牙到拿有沒就雄世吳，天今如比
躺性索雄世吳氣力省節了為 ，了的飯上不吃是定肯天今，乾活有沒於由
