高低，便能如意。”因取紙畫一酒杯大的圈，圈內濃點一點，有黃豆大小，遞與大郎道：“你拿去糊在壁間，注目而視，總要看到這圈，如月洞一般，可容人進去的模樣，那一點兒像這瓦缽一般大小。我再教你壓抵神捺的指法、掌法、高低輕重伸縮疾徐的臂法，則發必中的矣！”大郎疑心道：“這點子大圈點，如何得看至月洞瓦缽大呢？”素臣道：“神之所聚，形隨神運，神既盛足，形亦充周，此理之常，無足怪者！隻要專心致誌，一慮疑神，自有妙處！”石氏道：“文相公說話，是一毫不錯的。”大郎道：“這又奇了，你如何曉得這種道理起來？”石氏道：“奴家做針指的時節，定睛看那花朵，看得久了，便胖大了許多。想就是這種道理。”素臣笑道：“劉兄休管是與不是，隻專心注視便了。”大郎拿著紙圈，自去黏壁注視。石氏自去灶邊收拾，素臣自與璿姑講究曆算。
少頃，聽隻見大郎喊道：“相公，不錯，果然這一會子就大了許多了。”素臣笑道：“這是方才大嫂的說話了，是眼花，不是真看得大。你快些閉目凝神一會，然後再看，最要有意無意，勿忘勿助，方有效驗哩。”大郎聽說，果然如法用功，默無一言了。素臣與璿姑講到日月五星，說：“那七政裡麵，最難算者，是水星。因其與金星同附太陽而行，實測更難於金星。故成書定本輪半徑為六分之五，均輪半徑為六分之一，亦止得其大概。須以儀器晨夕兩測再測，多方以定之。其餘則竭汝聰明，與成書推證，兼以實測，自無差謬。”璿姑問：“七政去地遠近，何以能灼知無疑？”素臣道：“此從諸曜之掩食得之，人從地仰視，而月能食日，是月近於日也。月食五星，是月近於五星也。五星又互相食，是五星各有遠近也。五星皆食恒星，是恒星最遠也。日為外光，故不能火木土及恒星，而獨隔地影以食月，故食必於望。又宗動天之氣，能挈七政左旋，其行甚速。故近宗動天者，左旋速而右移遲，遠宗動天者，左旋遲而右移速。右移之度，惟恒星最遲，土次之，木次之，火又次之。日金水較速，而月最速。是又以次而近之證也。夫恒星與宗動較，而歲差生；太陽與恒星會，而歲實生；黃道與赤道出入，而節氣生；太陽與太陰循環，而朔望盈虛生；黃道與白道交錯，而薄蝕生；五星與太陽離合，而遲疾順逆生；地心與諸圜之心不同，而盈蝕生：其大略也。測算並用，心目兩精，循序漸進，毋有越思，斯得之矣！我生平有四件事略有所長，欲得同誌切磋，學成時傳之其人。如今曆算之法，得了你，要算一個傳人了。我還有詩學、醫宗、兵法三項，俱有心得，未遇解人。將來再娶三個慧姬，每人傳與一業，每日在閨中焚香啜茗，不是論詩，就是談兵，不是講醫，就是推算，追三百之風雅，窮八門之神奇，研《素問》之精華，闡《周髀》之奧妙，則塵世之功名富貴，悉付之浮雲太虛耳！”說罷，目視璿姑。
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璿姑道：“相公原來是口不應心的人。連日講說道學，累奴吊膽驚心，不知費了多少涕淚，幾乎磕破頭顱，才得改過口來，好似涓滴一般聞著酒氣便醉的量兒。那知相公口緊心寬，直想吞江吸海，隻不知是那幾家子晦氣，又要擔驚受嚇，磕頭哀告，出掉無數鼻涕眼淚哩。”素臣不覺失笑道：“我尚在托之空言，你即已信為實事。倘真金穀中遍種名花，隻怕你要傾倒醋瓶，淋漓不已了！”璿姑道：“奴家自身難保，還敢醋著他人。況且屏列金釵，原是讀書人應有之事。隻恐奴性癡愚，不能領略曆算中精蘊，有負相公斯許耳。”素臣甚喜，說道：“世上最難得者，是慧心解人。”古人雲：得一知己，可以無憾，何況一室之中，欲使四美俱備，此必不可得之數也。過屠門而大嚼，我之言類是耳。豈真有此奇緣，作此妄想乎？“璿姑道：”有大誌者，必有奇緣。有奇才者，必有奇遇。即如未家小姐，生長大家，自然知書識字，善賦工詩，將來歸於相公，豈非傳詩高弟？素娥姐精於岐、黃之術，小姐來，自必隨媵，豈不可與言醫？所少者，談兵一人而已。小奴看來，此等機緣，在他人實屬萬難，在相公則易如反掌。
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