見柵上封條,朱標“二月二十二日”。皇妃問璿姑:“皇上特為姊設,何以至今不上?”璿姑道:“因台高可見宮禁,故常封鎖。”皇後命開封上台,亦如天子,令女官逐一指點,諦視一會,向田氏等說道:“前有人於上皇前進讒,說素父常登此台,窺探宮禁。皇上大笑雲:‘素父何人,而可以此等言謗之?’後登台諦視,始知隻見宮殿之簷脊,無從見人;且朱封儼然,不特素父,即夫人等從未一登,益信人言之妄。此台經皇上及本宮等兩次看明,嗣後切勿封鎖,不論男女,俱可登眺。劉夫人更當常登,測覽儀象,勿辜皇上建台之意也!”田氏等俱稱:“凜遵懿旨!”
皇後遊畢,發駕回宮。白夫人等送駕後,方才回去。是日,送石氏至西宅第六進,與虎臣同住。素臣、璿姑過去煖房,至初更方散。次日,水夫人隨帶紅豆入宮,亦由天子欽定坐次。講堂後係四麵開窗,講座北麵,以存北麵之義;卻把東西南三麵窗戶俱閉,獨開北麵,仍屬朝外正坐。太皇太後南麵,皇後、妃嬪等西麵,長公主、公主、郡主等東麵。第一章,講“學而時習之”,將聖人全副精神,全副本領,暢發儘情;而於本身設教,掃除一切元妙參悟,獨拈出“學”字,以示天下萬世正學之宗處,尤反複詠歎,曲暢旁通,以引伸其義。聽著俱目悚神驚,心悅誠服,讚揚不儘。
太皇太後道:“老身習於三教同原邪說,後聞素父正論,始知其謬。今得太君剴切指示,乃真如撥雲霧而見青天者矣!前日皇帝撒去陸九淵從祀,禁其偽學,老身猶有所疑。今乃知子靜之說,真與聖人背馳,不可一刻姑容於聖人之側者也!皇帝說素父論‘庸’字,獨得子思子心傳,為聖道長城,使一切異端邪說,無所置喙。太君此論,亦猶是也。當令皇帝刊入九經注疏,以振發聾瞶,砥柱狂瀾。但此章首節,男女皆有此境,皆可致力。至下二節,於女子似不甚親切。女子固無取遠來之朋,亦豈欲人知而慮其慍乎?在聖人固止為男子設教,而太君現為閨閫發蒙,請問在座諸人,何以引之於身,而實驗夫樂與不慍之致?”
水夫人道:“在太皇太後、皇後為天下母儀,天下之臣民,皆朋從也。學成而德立,幕化向風,身不來而心實來矣。況合宮妃嬪,合朝命婦之常得觀光者乎?周之太姒,化及二南;宋之宣仁,澤被萬姓。信從者眾,其樂何如?漢明德、唐長孫,皆垂聲史冊,其時之仰戴可知。我朝臣民之感服高皇後,亦其驗也。皇妃嬪但有時習之學,即有信從之樂;六宮內妃嬪、貴人、命婦,下及女官、宮人,外而諸王宗室之妻、各大臣命婦,有信從者,皆朋也。長公主、公主、郡主則凡屬天潢及天家眷屬,皆朋也。伯姬爭媵於三國,左芬流譽於六宮,信從之樂。豈獨遺巾幗乎?至人不知而不慍,此‘人’字當作翁姑夫主看。男子學成,當行道濟時,故亟賴君相之知;女子學成,當宜家好合,故亟賴翁姑夫主之知。若一作不求人知,知希為貴說,即非聖學。在男子則流為巢、由、莊、列,在女子則迥異宣妻、鴻婦,不孝不敬,罪莫大焉!不知如衛莊薑之不見答,班婕妤之不奉禦,而日月團扇之詩,或未免於慍矣!不知不慍,非樂天知命不見是。而無悶者不能此,所以為成德之君子也!”
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太皇太後斂衽立謝雲:“不聞此論,虛過一生矣!”皇後等俱嘖嘖歎頌不置。是晚,宿遺珠書室,連講三日方出。
四月初一日,成全、伏波回府,呈上五湖手書,稟稱:“訪至西洞庭山,土人說,山北有一隱者。乃尋至山北,則隱者已去,存一書於鄰翁處。封麵有太師爺台號。鄰翁說,隱者於半月前別他,留下此書,雲俟京中有人來訪,以此與之。”素臣入內,送與水夫人看,封麵寫“素臣開拆”四字。拆出兩幅白紙,一幅寫“肥遁”兩大字,一幅寫“請安”兩小字,餘無一語。水夫人太息道:“此所謂天子不得臣,諸候不得友者耶?吾兒當奏知天子,於修國史時,為立高士傳也。”是日,水夫人致祭父母,告知五湖遁世之意,遂把尋弟之念擱過不題。
次日,廣西總兵郎如虎調至京,為鎮國府中軍總後官,帶領參遊都守千戶等二十員投謁,奉披執,請鼓樂,於初三日到任。素臣免其披執,準其鼓樂,傳令兩翼副總兵文恩、文容,參將奚奇、葉豪,遊擊元彪、宦應龍,佐擊袁無敵等八員,守傳張順、錦囊、韋忠、奚勤及男飛卒等共十四員,並中軍遊擊成全、伏波二員,俱於初三日到任任事。中軍係京、廣兵二千,左右翼係東阿是三千,共六千名。
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。用敘不永,職革福劉使副,縛釋死免弄罕曩,斬梟保阿,遲淩禮隆、魯米將,禮俘獻行,日三初。任將參軍中到硯金令,日二初。住同姑公隨婦夫紋鬆,內宅恩文住婦夫珠乾,住同北雲與氏頓頓安。見叩府進俱,來而眷家北雲同,詔應亦姑篁、哥蘭、鳳嬌帶並紋鬆,兒玉帶並珠乾。俘獻京進,婦土南雲降招已,硯金、紋鬆、珠乾,日一初月五
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