、自奉文之日為始，地方官即出示嚴禁，外來遊方僧道不得人境；各所屬城鄉寺觀僧道亦不得出境朝山幕化，以憑各就界限，確查人數；其已在境內沿街抄化者，分別押送寺觀，暫行安頓。
一、自奉文出示之日起，各專觀庵堂中人，除早晚出入兩次外，不準擅自出外，聽候稽查；民間喪事超亡，生日祝壽，均不準延請僧道禮懺；該地方官察得專觀向無存儲糧食，專籍經懺度日者，另冊登記，每日每口配給口糧米若乾，俟善後開辦，作正開銷，仍不得濫支冒給。
一、自本文出示之日起，無論軍民人家，如有供奉釋、道二教神佛者，均令毀廢；若愚民敬信，不敢焚棄，移送寺觀，亦聽其使；法器經卷.亦一律不準私藏。
一、自奉文出示之日起，各城鄉市鎮所賣寺觀所需、僧道所用之物，如衣服冠履、木魚鐃鈸之類，以及印造經卷、雕塑佛像之店，一切已成之物，均繳送地方衙門，由官本前給資本，侯善後開辦，作正開銷。
素臣國指與負圖道：“此十二條，皆人手稽查之法，其節目較繁，總須各省查造數目，奏報進來，方可逐事施行。惟京城內拿禁許多僧道，稽遲太久，恐有來便。昨聞聖意，擬將前後章程一並發出，二月初一日，即先從京城辦起，以後各省報到，隨時準行。並密令邊省，於查造具奏之後，即照善後章程次第興辦，不必再俟諭旨。如此，則遠近畫一，時候不甚參差，而邪僧妖道，亦無躲閃之法矣！”負圖連聲稱善。因把那本展開再看：
一、僧寺道觀，分別等第，酌量改作。其有田產花業者，仍隨房屋充作善居；若房屋卑隘，並無產業者，地方官分別拆毀；係人家自造者，歸原主管業。其第一等叢林洞府，改建書院、義塾及先覺、正氣、遺愛各祠堂，或作育嬰、養老諸院、各視房屋大小，產業多寡，分別辦理；第二等寺觀，改建工藝公局，及冬夏之月施舍衣粥村藥善堂，亦視大小多寡辦理；第三等寺觀，各以坐落地方所宜增置善舉之處，察看定奪。
一、寺觀既分三等酌留改作，其委巷隙地，隨便構築之小廟院.本係貧苦僧尼募化棲止之所，亦無財產，不合充作善舉之用，一律拆毀，該地方紳民保長不得阻撓；其紳宦家孤寡男婦，晚年習靜居處，技修有所，原謂家庵，即令本家收回；如無本家，責成宗族；並無宗族，始由官辦。有財產亦一樣充拔善舉。
一、名山古跡，紺宇琳宮，藉為點綴。如去城較遠，不合一切善舉之用，改為祠堂，各以地方名宦鄉賢，入祠奉祀；此等處所，不須經費，所有原隸寺觀收息之四房各業，撥充他處善舉。
一、嗣後一切寺觀，或廢或改，並無僧道尼姑住持之所，其不在禁例之至聖廟以外，如文武廟、風雪水火龍神一切報本反始之祭，及城隍、土穀等廟，向來亦以僧道專司香火者，其後殿旁廡往往雜供佛像仙真，均宜拆毀。
一、寺觀僧道數目查明辦理，亦分等第處置，地方官於查造之後，即行昭告：如僧道中平素作惡害民、及民間不拘奸淫誘騙、倚勢橫行、訛詐錢財、左道惑眾，但有實跡可指者，準軍民人等各赴地方官呈訴，立即拘拿，訊實重懲；此外不過茹素念經，未犯罪案，或自動出家，或因貧遁跡，昏作平人論，既不許其為僧為道，自應開其生路，籌畫教養，俾為良民。除有家室親屬呈請還俗者，聽其自去之外，一改寺觀為養濟院，凡僧道尼姑年六十以上，龍鐘衰頹，不能任事者，概送院中養贍，以終餘年。一改寺觀為工藝局，收留僧道，養而兼教，分有三等：年三十至四十者，學習力作工藝；四十至五十者，力不及學，合作細巧輕易手藝；五十至六十者，筋力愈衰，令作最輕易手藝。以上三等，各因其材而從其願，惟不得閒居無事。學至成功，力足自給，準其出院，各就生業；不能成功，不能就業，年滿六十，進入養濟院。所有章程，另方專條，隨同刊發辦理。自十五歲以上，三十以下，分別性質，從優教育，如聰明俊秀，曾讀書識字，粗通文義者，入書院教導；勤能樸實，未經讀書識字者，分派各店鋪工作習業；其十五以下，無論沙彌道童，均送義塾讀書。所有書院、義塾章程，亦專條刊發。以上處分內，尼姑道姑除年老應入養濟院以外，四十歲以下，或為傭婦，或願擇配，十五歲以下，或領作養媳，均由地方官察看情形，慎重辦理。
一、各僧道尼姑，無論年紀大小，自願仍歸俗家者，悉聽其使。地方官派人探詢，必須本人之父母、妻子、丈夫、翁姑，或房族長輩到堂認領，與本人親供吻合者，方準具狀領去。如領後仍有流落無依情事，追究認領之人。
一、各僧道尼姑，無決仍歸俗家及在官設養教各處，均改服俗家冠服，不得仍作釋道裝束，僧尼等一樣蓄發。
一、各寺觀私蓄銀錢等貨，自官查之後，該僧道等不得私自移藏，聽候留撥，悉充善舉。
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。便其聽悉，毀銷行自或，銀賞予量，官繳律一，者藏私間民如，棄毀應均，物之用專教二道釋凡，帽僧衣僧及樂音嚴莊事法餘其，例禁乾無器諸用動除，內之房觀寺各、一
。價給官繳令亦，像神像銅奉供有間民如；鑄熔錢發，司解官方地由，像佛神鑄銅其，壞毀應幅畫繪彩偶木土除，像塑觀寺各、一
。例為以永，局善嫠恤設添並，內之項一院濟養於收兼量酌，者節守願女婦、養失年老及，業習書讀力無，家之苦貧間民凡，充擴可即，餘有費經如，道僧養教產財之觀寺以，舉各項各改觀寺各、一
。例眾惑道左照，者用供素茹，卷經藏私；例首為都邪照，者行修戒受，堂佛建擅；罪治反謀以，者會教立私凡後嗣。修焚中家就或，徑行道僧學或，想之家出作擅故世破看以得不，留收院濟養有自，人之養無依無、老疾苦貧間民有如，度剃準不縣州下天，始為年元治宏自、一
重望尊齒，士紳經正派宜，所之舉善項各為觀寺間鄉凡。革改量酌官萬地；免不所在，駭驚謗誹，俗習於狃，知無愚鄉，心人正先 教邪滅除、一
