，懇辭再三，乃定於九月初一日，命皇太子、皇子、諸皇孫、諸王、王世子、王子進府行禮；初二日，同朝文武各宮；初三日，龍、麟諸人同宮；初四日，各外國使臣之在京者，均往拜壽。以後素臣自定，初五日友，初六日親，初七日本家子孫弟侄，初八日府中三營將領及內外家人，初九日起，再排次序答席。至十七、十八兩日，餞送遠來官員親友，方始畢事。
初七這一日，為子孫行禮之期。黎明，素臣起來，盥潄櫛沐，先在補袞堂庭中設起香案拜過天地，回身向北拜闕謝恩，轉至影堂參了祖先，然後進日升堂少憇。諸子孫媳女等漸漸齊集補袞堂上，東宅文柔、文訥、文謹率諸弟子侄輩亦在堂上祗候，男女少長百餘人，卻無一些聲音。少頃，內監報知，大老爺已進太夫人寢室。素臣率田氏諸妾，進安樂窩來。水夫人起來不久，丫鬟仆婦搬進早飯，古心素臣隨著吃飯，田氏隨阮氏料理水夫人冠服。俟飯畢，盥漱過了伏待插戴。
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古心、素臣先出。諸子孫分班站立，素臣亦同古心立在上麵，吩咐內監傳聲進去，請太夫人。水夫人體素健康，不須扶掖，田氏同阮氏在旁隨行，璿姑等六人亦跟著出來。諸孫、諸曾孫，領班一人，上前請安。古心、素臣複正了坐，然後就拜位上立定.古心在左與阮氏一單，秋香退後，獨自一單，素臣、田氏右邊一單，璿姑、素娥、湘靈、天淵、紅豆接著一單，排立既定，一齊拜下。水夫人坐受四拜，立視禮畢，諸人分兩邊退開。諸子小排前，古心七子，素臣二十三子，共三十人，已成房者十六人各與孫媳同拜，分十六單，餘十四人作兩單。素臣八女，古心三女，出嫁者各隨婿行禮，餘八人並一單，共三十一單。拜過之後，又退立二旁。楹下曾孫一輩排上前去，古心孫十入、孫女四人，素臣孫二十二人、孫女七人，共分六單。拜完之後，璿姑等六人，服侍水夫人進去，古心、素臣東西麵自相答拜，田氏，阮氏亦對拜。
六人出來，秋香拜古心大婦，璿姑拜素臣夫婦。素臣轉請古心、阮氏上麵，令璿姑等五人叩拜，古心斷乎不肯，於是就東西麵略分上下，平拜四拜。秋香亦請素臣上麵，素臣不敢當，也是東西平拜。於是，文柔、文龍等一輩，順次排立，先拜古心、阮氏，次拜素臣、田氏。接著，文甲等一輩拜過，諸子孫口庶出者，又各拜生母、諸母。本家拜齊，全、遺珠率子、女、孫、孫女及出嫁三女外孫子女等，以次拜堂。
”！也希所代當，有未古曠此，之埓足已，內在孫外數不尚，孫子哥二，陽泌郭之唐，禹鄧之漢推盛今古，致難不也，丁千欲雖，十八、十七是若，此如是已十五哥二，丁百滿卻女男，內在邊那哥大連。數點暗暗我，時拜受哥二才方“：道珠遺”！矣極謂可，盛之孫子，此如得排位拜單氈，堂廳大樣這，架九間七是堂袞補這看你，禮行孫子早今。態之祥不為故，辰之慶喜值非我。下坐且你“：道人夫水”？來起傷感等這何為親母，期之祝慶孫子日今“：道乾指人夫水替，帕絹中袖出掏緊趕，來起異詫珠遺。點雨如急，珠淚下滾中眶眼，痛酸陣一，在自不好裡心覺也，激一人夫水被臣素，已不簌簌，淚流中眼然忽，臣素視熟人夫水。去散人餘，邊旁在坐珠遺、臣素命人夫水。人夫水拜叩，窩樂安進氏田、臣素隨複，等姑鴻、鵠方東、珠遺、性全。去宅東進自婦夫心古，畢禮上堂
千數世曆，行橫說邪以所，物無能不即，己一有既，也物一之地天亦己思不極。願所其完後然，物一無空宙宇使而，氣生之地天絕是，滅不生不間地天欲老、佛。也本為民生以凡，宜之地天曰者相輔，道之地天曰者成財故，也者心為心天以，者相君。’生‘曰德，大之地天。也用之貞艱此，事之理生賊戕無自，人之心吾賊戕無，佞遠賢用，言邪惑勿，道正持力；也體之貞艱此，之持息無誠至以而，理之息不生生體，用有體有，字二貞艱！耳誌之貞艱無以誠，行難往往，主世日當而，常尋是自去看。事實之成財相輔正，節二》時農違不《子盂！也此以亦泰保，此以學致；守有亦時為，守固時守。言而守為兼句二故。泰致能不便，半參失得，循相害利則，心之利見功喜有而，誌之貞艱以持非？宜其得以何？道其得以何知不，去做上功事就乎似，宜之地天相輔，道之地天成財以後‘：曰辭象！也者貞艱不以可而處無時無直，者子君為。重為守以當皆，泰保泰致實其。守在泰保，為在泰致謂儒先故。泰其保常後然，之致以貞艱子君；義之隍於複城六上泰即，羞承曰恒，餗覆曰鼎。也子君警以所皆，象之違勿鼂益，食酒之於需若，後以泰既；之致以貞艱子君，育果之蒙，綸經之屯，前之泰未。焉道之盈持泰保有故，易而地時以不，誌之貞艱而；免能不終，複剝之事人，泰否之運氣雖，貞艱以之當子君，也象險皆蒙屯。蒙屯次不而，道之人小子君，用之六九，體之陽陰明，卦二坤乾於易，乘相複剝猶，反相否泰。焉意致三人聖，卦泰之易以是。為勿者賢，見之運任心委而；回挽能不傑豪雖，變之數氣？耶日今到不以何，世治五三，否不而泰，剝不而複使向。也者常之理又此，嬗遞時與，衰興亂治，生迭環循，泰否複剝，食則盈月，昃則中日？哉報福雙無今古膺，任重一第今古當而，人何桂玉然？厚甚不寧，之報之天，功首居自，除辟創首佳玉，善於趨日心人今；數可略約今古，躬之至備德福故，少日者善為之世，機善之心人窒老、佛。報之善福爽不道天，機之善向具自心人夫？哉業事之五三複，平隆於世一躋能，習積挽稍，地之隅方過不，誌其行得使即！矣久裂名敗身佳玉，阻撓人奸，排擠列同，決不幾見，定不誌見上皇使向？耶之致親身竟佳玉而，德功等何此，防大其立世萬為，教立養興。外域於及除驅且，祛已害大國中特不，世於明複倫人理天使，之除旦一；下天於絕久機生，獸入人率，理天害戕，倫人蔑棄老、佛。也驗效老、佛滅除此，前於盛更丁添中家，來以年數。致所氣善因不終始未然，事異非本，多之孫子，妾五妻一擁佳玉。此為正我“：道人夫水
