館中訪問哩。”鳳姐聽完，嚇得發抖。蛟吟曲譬罕喻，稍稍寬慰。
文畀家人回來，說知騎馬入林情節，蛟吟道：“昨日在路，看見前麵有山，這樹林之處，必是已近山腳，並非進京大道之上了，不知錯走到哪裡去？你們分路尋訪。那兩個現在未回，或是尋著也算不定。”各人心下狐疑，不知吉凶禍福。連文鳳、文鼇、文騏、文彪、文駿及一班兄弟姊妹，一夜不曾安睡。
眾人都揣叔侄同行，哪知文畀仗在馬上，拉著韁繩，勒又勒不住，放又放不掉，聽他亂跑。約有時許，望著前麵文驌人馬，一些影子都沒有了。路上雖有幾個人，卻從哪裡問起！初則沿著山腳，繼而山在馬後遠遠望見城牆，心忖此是何處？倘走到那裡，投奔誰家？好生慌急。幸而馬蹄漸覺從容起來，不至顛播，因儘向前麵去。不防左邊另是一條大路，有幾個人騎馬而來，心下頓喜。那馬也不先不後，俟幾匹馬過去之後，一直跟上。不料後麵還有一輛轎車緊接而來，恰被隔住。馬上的人，回頭看見文畀，滿麵怒容，大嚷大罵，揮過鞭子要打。文畀陡吃一驚，那馬亦跳將起來，幾乎跌下。正是：
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超乘無心馳絕板，長途誰為指迷津
總評
周太後崩於弘治十七年三月。四月，合葬裕陵，皆依正史。惟一帝一後，自太祖定製以來，數世遵守。獨周後不喜錢後獨唶。當時純廟信任內臣，遂聽其私。媚周後為左右二隧，空一道以待。後孝宗欲遵祖製而礙於移錢後梓宮，故仍合葬，然是時無人揭明此意，讀者存疑。故以素臣一論，彌正史之破綻，非閒文也。
遺囑百日之說，因素父病，在大事之先，早有乞骸之請。天子特假周後遺命以允之。而素臣因此轉動感激馳驅之念，見天子哀毀骨立，不忍恝然舍去，自請終喪。是君是臣，有一無兩。雖欲不躋世於唐虞，不得也。
田氏約同遺珠入宮，而懇後妃轉奏天子。君臣之間直如家人、父子，尤非古今進合之隆可比。
天子因哀級而成疾，已至彌留。乃以素臣正論，頓覺霍然。此即枚乘《七發》之意也。特兩人情事迥非客與楚太子可比耳！蓋素臣既已得誌行道，二氏之除，甫十餘年，苟依正史實事，則正德之為人，豈堪與孝宗並論？而素臣功名震主，安知不更逢成化之世？設君心遊移，而群小複進，已成之業勢且一敗塗地，作書者亦何取此十餘年之太平也耶？帝星複起，顧命取回。且於天子口中醒出改元厭哭一語，刻意經營，良工心苦。
居易俟命，存順沒寧，非老子達觀淡忘之說可該其旨。聖賢之學，踐形儘性，必有著實功夫，然後能造斯詣。“戰戰兢兢，如臨深淵，如履薄冰”，曾子於疾甚時，召語弟子，良有以也！
喪畢完姻，自是會典定製，而居國母之喪，乃能絕欲，且自戒以及其子孫，此非古今名臣所儘能者。有素臣之德與學，居素臣之位與分，然後哀痛迫切之情，發於至誠，不能自己，豈偽為哉？
！耳軌盛之平大寫極蓋，餘其例以此舉。說消不自送饋弁屬，規陋壽節及，弊之扣克冒虛中伍營則，民於取所無官卑，卑於取所無官尊，平太丁天。也窮之員武言非此，贍能不至人十數屬眷而，擊遊為又伋賽子其，地極之員武處，兵總為身熊飛
。也一萬酬未覺猶盛之孫子，雲所中書如真即人及德功其，機殺之世萬去，老、怫除辟見以總，病之複繁冗遝無絕，見數後先，中之回一至甚，煩其厭不者讀而。甲發、科中、女嫁、媳娶、孫生、子生臣素敘綜必，年數閱每
。虞唐往神之為禁不，語小房幃。也勢之為可善無有真，想設處等此在至，事善做欲知仰而。奇無庸庸、趣誌女婦覺似讀初，言而到所，見識處所，分身人其就各且；來出尋搜，處之細極瑣極在乃，事諸想設等氏田而，為可善無至竟，治之下天
。意此有亦時當”？中府相公在出都事之瑞祥奇稀怎“：雲所恩懷，正卻理其，奇雖事其。之出者有僅無絕以不得不，施報可無知至已，者施報之天，功大老、佛滅除知不，無所古曠，事奇種此。應俱齊一則應一而，征夢有各日月年同，代三侄叔
。絕妙營經，概之勝入人引步步有，遇相馬車府公與漸，後落馬騎畀文
