片哭聲，左右報說：“陸子靜之母，聞太君在此，特來辯白其子道學真偽。”各後妃夫人重複入座，令人喚進。陸母哭拜於地，訴其子與程、朱同聖門之徒，被素父撤主黜祀，毀其著述，特來聲冤。
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堯母道：“吾子啟口，即曰‘欽哉’。”舜母道：“吾子道：‘人心惟危，道心惟微’。”禹母曰：“吾子雲：‘凜乎若配素之馭六馬’。”湯母道：“吾子雲；‘粟粟危懼，若將墜於深淵’。”太任道：“吾子緝熙敬止，小心翼翼。”太姒道：“吾於姬發，拜受丹書敬勝之辭，盤盂幾杖，皆銘以自儆。”姬旦雲：“王敬作所，君子終日乾乾夕惕若。”孔母道：“吾子雲：‘修己以敬，出門如見大賓，使民如承大祭’。”孟母道：“吾子雲：‘無辭讓之心，非人心’！”程母道：“吾子教人，先必居敬。”朱母道：“自古聖賢帝王無不主敬，故吾子注《四書》、《左傳》，處處提挈‘敬’字，為學者作骨。而爾子則雲：天上地下，惟我獨尊。其肆若此！敬肆為君子、小人分途，自古有無忌憚之小人，無不敬畏之君子，尚得附於聖人之徒耶？”水夫人道：“《六經》重學，典冊昭然；《論語》首列‘時習’一章，為萬世指示入道之門，必由於學。故至聖雲：‘多聞多見，好求在敏學而不厭，不如某之好學；無處不以學勉人。’曾子雲：‘傳不習乎？’子思子雲：‘人一能之，已百之；人十能之，已千之。’孟子雲：‘博學而詳說之。’自古帝王至賢，無不重學。而爾子獨以悟教人。豈不聞至聖雲：‘終日不食，終夜不被以思，無益耶？’學悟為儒釋分途，自古有一超即入之禪說，無九仞可虧之聖道，尚得附於聖人之徒耶？至爾子酷惡有子，留其論說，尤為狂悖矣！觀《論語》所載有子之言數章，以孝弟為為仁之本，而仁自生，以知和防用禮之失，而禮無行；以近義近禮，杜信恭之弊，以因不失親，嚴比匪之防；以民足君足，著行徹之善；言言近及著己，字字內聖外王。故雖以子夏、子遊、子張之賢，尚欲以所事孔子之禮事之。而顧見惡於爾子，真可謂性與人殊者矣！”堯母等俱道：“某等胎教，必先主敬；子年髫齔，即教以學。今汝子肆而不敬，言悟而不言學，皆汝失教之過也！素父黜汝子之祀，毀汝子之書，所以遏邪說，衛聖道也！其功幾與辟佛老等！尚敢溺愛文過，妄有陳說耶？向太君前叩首服辜，姑免汝罪！”陸母心服認罪，叩頭出血，流滿於地。水夫人夢中一驚，嘎然而醒。
素臣也是上床欲睡，不能即睡，忽然從空中飛下一龍，素臣看時，那年馱著文施向波而都瓦爾國去的一條老青龍。素臣不知不覺的，跨上龍背，頃刻數萬裡，至大人文國殿前落下。隻見何如、敬亭兩人，從殿中直迎出來，歡然握手，敘述別後之事。千頭萬緒，訴說不儘。卻總不見日京出來。素臣而致問，敬亭道：“舍弟前至小人文國，因其無主，便留於彼國，鎮撫其眾，讓出此國，以待吾兄，弟與何如暫且代庖耳！”素臣道：“弟上有天子，下有老母，豈能舍中國帝王之土，而主自古不通之國耶？”敬亭道：“天子與老伯母亦必來此，特期有先後耳。吾兄說，此非中國帝王之土，不知自古帝王聖賢，無一人不來此地。吾兄何未達也？”素臣疑惑道：“怎說自古帝王聖賢俱來此地？不識可一見否？”何加道：“此尚非其時，將來吾兄方與諸帝王聖賢聚處一堂，豈靳一見耶？”敬亭道：“昔舜見堯於羹，見堯於牆；吾兄何日不見堯、舜、周、孔，而慮其不可見耶？”素臣愈加疑惑，不解兩人之意。
敬亭領至一殿，見中懸匾額，是“薪傳殿”三個大金宇。內設伏羲、神農、黃帝、唐堯、虞舜、夏禹、商湯、周文王、武王、周公、孔子十一座神位，臨末一位，紅紗籠罩，隱隱見牌位上金書：明孝宗三字。旁立皋陶、伊尹、萊朱、太公望、散宜生、顏子、曾子、子思子、孟子、周子、兩程子、朱子十四座神位，臨末一位，也是紅紗籠罩，隱隱見牌位上，金書：文子字樣。素臣方知何如、敬旱之意。暗忖：我係何人，敢列坐先聖賢之末？孝宗莫非今天子歲後廟號？亦豈能緊接至聖.南麵而坐，俾皋、伊、顏、孟、周、程、張、朱俱列坐於旁耶？
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乍臣素。子孔謁進，列前居使，臣素讓揖公文韓伯黎昌。侍環然肅，賢諸廡兩，哲十配四。笑而逆莫，臣素目屬，坐高服禮聖至，中空半。靈空緲縹，揚招風隨。樣字男多熾昌，吉逢強康，德功貴富，名壽祿福成俱，花結枝枝上燭，篆結古古上香，地滿列環，燭蠟枝千四，香城古千二獻所，時壽百人夫水慶婦老民農縣江吳見忽
