但張華認為這和國運無關，所以他堅持伐吳。後來晉朝滅吳勢如破竹，吳國的皇帝孫皓到洛陽成了歸命侯，鬥牛之間的紫氣依然濃厚，張華就展開了一番調查研究。
張華找來豫章人雷煥，和他一起夜觀天象，雷煥提出自己的見解：“那紫氣是寶劍的精氣，這寶劍在地下埋藏，但泥土掩蓋不了劍氣，深夜才會洞徹九重天。”
張華又問：“劍具體在哪個位置？”雷煥說：“大約在豫章的豐城。”
張華大喜，立即向司馬炎推舉雷煥為豐城縣令，雷煥到任後不負所托，各種勘探，終於在監獄的地基下挖出來一個石匣，打開來看，果然是兩把劍，劍上都刻著字，一名龍泉，一名太阿。當天晚上，那鬥牛之間的紫氣便消失了。
雷煥用南昌西山北岩下的土來擦拭，寶劍立刻光芒四射，放在水上，精芒炫目。
雷煥將一把劍送給了張華，一把自用。有人說：“張華這麼聰明，你瞞下一把劍，騙不了他。”雷煥說：“本朝將要大亂，張公恐怕命不久矣，這劍早晚要化為神物飛走的。”
張華果然一眼就認出來，這把劍乃是傳說中的乾將，還有一把鏌鋣。但他沒有追究另一把劍的下落，他也說這兩把劍是神物，早晚還會重逢。張華還送給雷煥一斤華陰赤土，告訴他，用這種土擦劍才更好。
張華之所以沒有強行索要，大概也認為雷煥說得對。
取得寶劍時張華六十歲，他年輕的時候，有人給他相麵說他六十歲的時候將位極人臣，佩帶寶劍。這一年正好是公元291年，司馬瑋作亂被殺，張華被賈南風委以朝政。
一切似乎都是真的，但既然張華無所不知，他大概也知道自己將要為此付出的代價。
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真正的張華：奮鬥的公務員
真正的張華對神鬼之事知道的未必多，他了解更多的是前朝的典章製度。
司馬炎詢問他漢朝的典籍製度，張華從來都對答如流。漢朝的宮殿情況，張華也如數家珍，還一一畫出圖樣。當時沒有“百曉生”這樣的江湖名稱，大家隻記得上一個這麼牛的人還是春秋時鄭國的子產，就稱呼他為當代子產。
這個比喻可比“百曉生”厲害多了，因為“百曉生”聽起來像是兩腳書櫥，子產可是鄭國的宰相，是了解中國法製史繞不過去的一個人，成為這樣的人是張華曾經的夢想。
但這個夢想太高了，這是一個講門第、論出身的年代，舉朝都是世代貴族，投胎決定了一切。
張華就投錯了胎，雖然他張家也號稱是留侯張良的後代，但這個時候距離張良的時代已經快四百年了，和劉備的中山靖王之後一樣，也就剩下一份榮耀了。
張華剛出生的時候家境尚可，爸爸做過漁陽太守，但不久之後爸爸就去世了，他們家很快就陷入了貧困，張華落魄到在家鄉以放羊為生。
他的家鄉在範陽郡——這個地名是曹丕取的，在此之前，此地名為涿郡。
沒錯，這裡就是劉備的家鄉。
當年那個賣草鞋的，能夠三分天下有其一；那張華作為放羊娃，也夢想“高飛撫鳳翼，輕舉攀龍鱗”。他看著自己放牧的羊群，堅信他應該有著更大的牧場，成為縣牧、州牧乃至宰相，上佐天子，下牧子民，外鎮四夷安邊疆。
可是，沒有錢財，沒有門第，張華隻能以才華武裝自己，所以他篤誌好學，抓住一切機會求學，嚴格按照儒家精神要求自己。
他以周武王為榜樣。據說周武王在席子前寫著兩句話，“安樂必敬，無行可悔”，提醒自己必須時刻保持謹慎，不要做讓自己後悔的事；在席子後麵寫著“一反一側，亦不可忘。殷鑒不遠，視爾所代”，表明轉身須臾也不能忘記對自己的警示。
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