愧，而忘掉自己的夢想呢？”
陶淵明在晚年給孩子的文章《與子儼等疏》裡就專門提到了這件事：“吾年過五十，少而窮苦，每以家弊，東西遊走。性剛才拙，與物多忤，自量為己，必貽俗患，黽勉辭世，使汝等幼而饑寒。餘嘗感孺仲賢妻之言，敗絮自擁，何慚兒子。”
一直到死，陶淵明也沒有為自己的選擇後悔過，他為自己寫的《挽歌》裡隻提到一件遺憾：“但恨在世時，飲酒不得足。”
縱觀他這一生，他少年的時候生活在炙手可熱的桓溫時代，隨後他又經曆過謝安主政時期，大概也曾憂懼前秦苻堅的進攻而惶惶不可終日，肯定也為淝水之戰的勝利而歡欣鼓舞，但怎麼也沒想到國家局勢在這些大人物手中玩轉得越來越頹。謝安忽然就退場了，王國寶忽然就被殺了，北府兵忽然就散架了，荊州兵怎麼就殺了過來，桓玄忽然就做了皇帝，忽然就被趕走了，一個“兵子”劉裕忽然就控製了一切……這些驚天消息讓當時的人根本就沒法消化。
曆史隻記載了大人物的盛衰，作為普通人沒得選，或是被裹挾掠奪，或是如那個樂隊一樣四處漂泊，但是陶淵明為我們展示了人生的另一種可能：追求內心的平靜，堅守自己的精神家園。
這聽起來像是雞湯，但陶淵明用自己的苦難告訴我們，這同樣是一條難走的路，你要被貧困、疾病乃至麵對孩子的內疚所折磨，所有這些你都要坦然麵對，才能築牢家園的城防。
都說王謝風流滿晉書，但看《世說新語》，那些所謂名士的矯揉造作，搔首弄姿，感覺都是吃飽了撐的，陶淵明才是真正的風流。
他的風流不隻屬於他自己，也屬於後來將近兩千年的中國人，他為大家創造了一個精神家園的神話：桃花源。
桃花源的故事
陶淵明畢竟和朝廷許多人都有過交往，他雖在隱居，卻經常有朝廷官員前來拜訪，其中不少人還是他的莫逆之交。例如有個叫羊鬆齡的長史，《晉書》上說他是陶淵明的“周旋人”，不僅是好朋友，大概也為陶淵明隱居提供了許多庇護。
公元417年，羊鬆齡要出使長安，為劉裕道賀，路過尋陽時前來拜訪陶淵明。他告訴陶淵明太尉已經收複了洛陽和關中，前幾天把羌人的皇帝姚泓送到建康，當街處斬了。
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洛陽和長安這樣的地名，陶淵明隻在書裡讀到過，聽到這個消息有點激動。他說自己也想去，無奈關河阻隔，如今山河一統，他也必須備下舟船，前去看看，無奈自己身體不好，隻能請君先行。路過商山，請他代為祭奠商山四皓，以表達自己的敬仰。
羊鬆齡走了，有沒有為他祭奠商山四皓不得而知，但他一定給陶淵明帶來了不少奇聞軼事，介紹了洛陽和長安的各種名勝古跡。
當時和陶淵明一樣心懷好奇的人有很多，這些隨行的文人就不斷寫信給後方，滿足大家的好奇心。
例如朱超石給哥哥朱齡石寫信說：“洛陽道路兩邊種的都是槐樹……劉秀陵寢旁邊杏樹繁茂，果實美味，我給你帶回去幾個杏核，你在家種一下吧。”
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