【扁鵲】
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扁鵲，姓秦，名越人，渤海鄭郡（今河北任丘）人，是春秋戰國時期著名的醫學家。
扁鵲年輕的時候，是一家館舍的主管人，他認識了一個叫長桑君的人。通過長時間的交往和了解，長桑君覺得扁鵲人不錯，就把自己多年來的醫療經驗和珍藏多年的藥方都傳授給他。扁鵲經過鑽研學習，成了一名傑出的醫生。
扁鵲此後就在今陝西、山西、河北一帶行醫，為人民解除疾病痛苦。
扁鵲經過虢國的時候，聽說虢國公子因血液運行不暢而忽然倒地身亡。他認真詢問了公子的病情和症狀，認為公子並沒有真正死亡，他可以把公子救活過來。於是他求見虢國國君，用針石藥劑很快就救活了公子。大家都認為扁鵲能夠使死了的人複生。扁鵲謙虛地說，不是我能起死回生，是他本來就沒有死，我隻不過是讓他恢複過來而已。
·《難經》·
《難經》相傳為扁鵲所作，以問難的形式，亦即假設問答，解釋疑難的體例予以編纂。但據考證，該書約成書於東漢以前（一說在秦漢之際）。內容包括脈診、經絡、臟腑、陰陽、病因、病理、營衛、腧穴、針刺等基礎理論，同時也列述了一些病證。該書以基礎理論為主，結合部分臨床醫學，在基礎理論中更以脈診、臟腑、經脈、腧穴為重點。該書還明確提出“傷寒有五”（包括中風、傷寒、濕溫、熱病、溫病），並對五臟之積，泄痢等病多有闡發，為後世醫家所重視。全書內容簡扼，辨析精微，在中醫學典籍中常與《內經》並提，被認為是最重要的古典醫籍之一。
扁鵲經過蔡國的時候，看見蔡桓公氣色不好，就很直率地告訴他：“您生病了，病在皮肉之間，現在還比較容易治。”可是蔡桓公自我感覺很好，堅稱自己沒病。又過了5天，扁鵲見到蔡桓公說，你的病已在血脈裡，不治就要惡化。蔡桓公又沒有聽扁鵲的勸告。又過了5天，扁鵲見到蔡桓公，見他麵色灰暗，又說：“您的病已在腸胃之間，再不治的話，就有生命危險了。”這次蔡桓公還是沒理會。又過了5天，扁鵲最後一次見蔡桓公，見他麵色已全無光彩，知道已是無藥可救，就走了。沒過多久，蔡桓公就發病而亡。
此後，扁鵲開始周遊列國，隨俗為變，處處為病人考慮。經過邯鄲時，那裡重視婦女，他就當婦科醫生；經過洛陽時，那裡尊重老人，他就當起了耳目科醫生；在鹹陽時，那裡人疼愛小孩子，他就做兒科醫生。總之，他各種科目都很擅長，努力為天下百姓解除疾病。
扁鵲是一代神醫，因為名聲太大，遭到小人的嫉妒。秦國太醫令李醯，覺得自己的醫術不如扁鵲高明，就派人把扁鵲殺了。
扁鵲在醫學上的成就，有以下幾個方麵：第一，在診斷方麵，扁鵲采用了望色、聞聲、問病、切脈的四診合參法，尤其擅長的是望診和切診。在給蔡桓公看病的過程中，通過察看蔡桓公氣色，就知道其疾病症結，就是望診的體現。因此《史記》中稱讚道：“至今天下言脈者，由扁鵲也。”第二，在經絡藏象方麵，扁鵲提出病邪沿經絡循行與臟腑的深淺，以及病由表及裡的傳變理論。在診治虢國公子時，他就深入分析了經絡循行與臟腑的關係，並給出了救治的方案。第三，在治療方法方麵，扁鵲提出辨證論治與綜合治療結合。從史籍記載中，我們看出扁鵲已經熟練掌握了砭石、針灸、湯液、按摩、熨帖、手術、吹耳、導引等方法，並將其靈活兼用於具體病案之中，綜合治療。第四，在科學預防方麵，扁鵲提出了6種病不能治。即“驕恣不論於理，一不治也；輕身重財，二不治也；衣食不能適，三不治也；陰陽並藏、氣不足，四不治也；形羸不能服藥，五不治也；信巫不信醫，六不治也。”其中不治“信巫不信醫”，反映出扁鵲樸素的唯物主義思想。
扁鵲像
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趙歸璧完
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