【罷黜百家，獨尊儒術】
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經過西漢幾位皇帝的勵精圖治，漢朝的國力追逐漸強大起來。漢景帝去世後，他的兒子劉徹即位，就是漢武帝。
西漢初年，實行休養生息政策，推崇道家的無為而治思想。漢武帝即位後，為了進一步加強中央集權和統一全國思想，開始推崇儒家思想，實行自己的政治方略，安排自己的親信掌管朝政大權，如讓他的舅舅田蚡做太尉，掌握軍權。同時，漢武帝還重用許多的儒生。為了選拔更多的人才，武帝下詔命令全國官吏推舉“賢良方正”，就是向中央推薦人才，然後中央再選拔考試，考試的第一名叫董仲舒。
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董仲舒像
董仲舒，廣川（今河北棗陽）人，西漢著名思想家，當時儒家的代表人物。武帝召見他，向他詢問治國的策略。董仲舒把儒家的治國思想講給漢武帝聽，漢武帝覺得非常合乎自己的想法，立即封董仲舒為大官。丞相衛綰建議：“所推舉的賢良，隻要不是儒家學派的，一律不予錄用。”武帝表示同意。太尉竇嬰、丞相田蚡還薦舉儒生王臧為郎中令，趙綰為禦史大夫，宣揚儒家，排斥道家，建議從此以後實行政治改革，不要再向漢武帝的奶奶竇太後奏事。
·三綱五常·
董仲舒在孔子提出的“君君、臣臣、父父、子子”的正名說和韓非提出的“臣事君、子事父、妻事夫”的思想的基礎上，係統地提出了“三綱”、“五常”的社會道德規範，從而完成了對於先秦儒家倫理思想的改造。董仲舒以天道的陰陽對比作了論證。他把陽比為德，陰比為刑，天貴德而賤刑。根據這種陽尊陰卑的理論，在君與臣、父與子、夫與妻的關係中，前者對後者的統治以及後者對於前者的忠誠和服從，都是絕對的，無條件的。為了維係“三綱”的倫常關係，董仲舒還論證了仁、義、禮、智、信五種道德規範，他以陰陽五行為基礎，認為“五常”也是永恒合理的。“三綱五常”是董仲舒的新儒學的重要內容，它是維護封建宗法製度的核心，是貫穿此後兩千年封建社會的倫理道德規範。
但當時竇太後還奉行無為而治的道家思想，並任命她的族人擔任重要官員，經常乾涉朝政，漢武帝的政策在實施時受到很大阻力。當她得知那些儒生鼓動漢武帝不要向她奏事後，勃然大怒。她強迫漢武帝廢除了剛剛實施的一係列改革，連漢武帝任命的丞相和太尉也被迫罷免，有的大臣還被逮捕下獄，甚至被逼死獄中。竇太後的族人很快接替了這些重要職位，竇太後把持了朝政。
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