性。而一個理性的社會就會是一個有秩序的社會。”芝諾說道。
哲也明白了，芝諾其實就是相信自然界的一切發展和變化都是有規律的。他把這種規律稱為理性。同時人類作為自然界的一分子自然也是有規律的，所以人需要適應自己身處的環境與地位，這樣才能建立一個理性的社會，減少社會的混亂。
芝諾本身出生於一個破落的貴族家庭，由於家族破敗，但是芝諾的家族有不甘心於這樣情況，還在拚命維持著貴族的生活，雖然在人前維持著體麵，但是私下裡每個人都很痛苦。所以芝諾對人的心理有著深刻的認知，青年時期追隨學者安提斯泰尼學習，接受了安提斯泰尼重視德行的思想。認為美德是唯一的追求目標，隻有經過肉體的刻苦磨煉才能得到，這是唯一可能的幸福，從而鄙視一切舒適和享受。
在之後遊學大陸，更是將他的理論升華到人與自然的關係，從而創造出斯多葛派。
芝諾的學說在哲也看是對社會是絕對有著正麵意義的，這個時代和中世紀一樣，貴族們過著自己奢侈的生活，並不願意去管平民的生活，更別說是農奴了。所以現在的社會是沙子一樣的社會，雖然有貴族維持著基本的聯係，但是這種聯係也是十分薄弱的。
而這種虛弱的社會關係嚴重的影響了國家的統治，就像艾倫打敗了安德魯之後的圖爾加領，並沒有什麼變化，隻不過換了個領主一樣，不管是貴族還是平民農奴，該吃吃該喝喝，沒有兩樣。這樣的社會如何形成向心力，如何凝聚共識，如何快速發展呢?
芝諾沒有打擾哲也的思考，他作為一個六十多歲遊曆過整個大陸的大學者自然看出了哲也的態度，但是他並沒有著急，靜靜的等著艾倫。
不一會兒，哲也沉吟道:“那麼您認為人需要如何來認識自己呢?”
芝諾微微一笑:“與自然一致的生活，就是道德的生活，自然指導我們走向道德，那我們就走向道德。”
請前往ｏｏｐ．ｔｗ閱讀本書最新內容
”?待看何如府政與家國對您那“:道問次再，頭眉了緩舒也哲，啊德道是來原
”。治統來主君的慧智由該應也家國個這而。民公種一，家國個一有應隻人種一同麼那，樣這是然既，人是都族貴是還民平，奴農是管不，別區有沒就也間之類人麼那，分部一的然自是類人然既“:道答的重鄭諾芝
。多很近親覺感也哲讓是還，子影的鄉故點點一有能果如是但，界世的生陌個是這然雖。切親感倍也哲讓，近相分十化文的觸接也哲上球地和張主些一的諾芝，趣興感分十卻也哲是但。套一這做去意願人沒，西東的好討不力吃種一是說來族貴它其對張主的諾芝然雖，意滿常非，話的諾芝完聽也哲
”!杯乾士爵諾芝了為們我讓。候問的誠真最以致您向國公斯西埃個整表代我，來到的士爵諾芝迎歡次一再們我讓“:道說人有所對的聲高來起站，子杯的中手起舉時頓也哲
