他麵前。
荒神大人已經隱約流露出野蠻之相的手落在素盞鳴尊的脖子上，變得又長又尖的指甲輕輕劃過他脖子上的一道傷疤：他曾經砍下這死小孩的腦袋留下的。
尖銳的指甲重新變成圓潤的樣子，手落在素盞鳴尊又蓬又亂的藏青色短發上，搓狗似的揉了幾下。
“劍，餘會還你一把的。”劇烈運動將酒代謝的差不多了，卡姆依醒酒了。
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本文的織田信長是《信長協奏曲》裡麵的信長。
PS：正統日本曆史認為是明智光秀背叛信長。
布瑠之言：是源自日本古神道的神咒（言靈），核心作用是祈求死者複生或疾病痊愈。它在日本古籍《先代舊事本紀》中也有記載。
【𝗼𝗼𝗽.𝘁𝘄 無錯章節】
“一二三四五六七八九十，布留部 ，由良由良止 ，布瑠部”。
開頭的數字“一”到“十”是指“十種神寶”。
“布瑠部”意為“震動”。
“由良由良”是模擬寶玉搖晃的擬聲詞，整個咒文象征通過震動與搖晃來活化靈魂，達到喚回生命的目的。
。量力大強的病疾愈治、生複者死讓生產能就，們它動揮來”言之瑠布“語咒唱詠並寶神種十有持，中說傳
：組四為分可別類按物寶種十這
。魂靈喚呼與照映於用，陽太征象。）鏡都辺（鏡津辺與）鏡都瀛（鏡津沖：鏡二
。者惡罰懲、邦安國鎮於用，劍神的寬拳個八為度長。剣握八：劍一
。）回返泉黃從魂靈的去逝讓（玉返道、）整完與足充征象（玉足、）生複者死使（玉返死、）力活命生予賜，玉活（玉生：玉四
。邪中止防、獸惡蟲毒散驅於用要主。）布雜（禮比之物品、）皮蜂（禮比蜂、）皮蛇（禮比蛇：）帛布（禮比三
