，“不過這十字軍之王……3，應該是一個遊戲，就是不知道遊戲是玩什麼的……”
“是啊。”徐光啟也好奇，“一個遊戲是怎麼和大奸大惡扯上關係的呢？”
同樣是崇禎年間，東林黨人也在好奇，他們最好奇的是這所謂P社，是類似救國社之類的東西嗎？
不止是他們好奇，曆朝曆代的人都好奇。
天幕繼續播放。
“我們都知道，祆教有血親聖婚的傳統。”
那是什麼？
李治困惑不解，卑路斯已經汗流浹背了。
“這一傳統的來源比較複雜，我們首先要知道一件事情。”
“伊朗人和印度高種姓，都屬於狹義上的雅利安人，他們在思想和社會製度上都有一定相似之處。”
記性好的天幕觀眾都點頭，這個天幕在講分子人類學時就提到過了。
“祆教起源於雅利安人的原始信仰，與印度教有著共同來源。”
“祆教的正式名稱是瑣羅亞斯德教，這來源於製度化祆教的創始人瑣羅亞斯德，不過他還有另一個更有名的譯名，查拉圖斯特拉。”
“對，尼采的《查拉圖斯特拉如是說》裡的查拉圖斯特拉就是瑣羅亞斯德，這書是假托瑣羅亞斯德之名寫的。”
……
西晉。
王肅打了個噴嚏。
“這天幕難道是說我呢？”
王肅心裡犯嘀咕。
王肅出身世家，乃曹魏重臣王朗之子；女兒王元姬嫁給了司馬昭，生下了西晉開國皇帝司馬炎，所以他是司馬炎的外公。
曆任要職，官至中領軍、散騎常侍，封蘭陵侯，不僅官運亨通，在儒學上也頗有造詣，曾遍注群經，學說自成一家。
不僅如此，王肅還“發現”了 《孔子家語》、《孔叢子》、古文《尚書》等等。
現代主流學界認為這些書都是王肅自己編的，但因為王肅也是魏晉時期的人了，而魏晉南北朝的混亂導致了之前書籍的大量損失，導致王肅流傳下來的這些偽書客觀上保留了不少古代思想史料，仍具有很高的文獻研究價值。
就和古代盜墓賊自己的盜墓用具也成了文物一樣幽默。
同時代人當然不可能想不到王肅會偽造經典，但是學術問題很難脫離政治，王肅這件事情涉及到了晉代魏的政治問題。
東漢儒學集大成者乃鄭玄，他以古文經學為主，兼采今文經學和讖緯之說，而王肅雖也兼通今古，但處處與鄭玄立異，他上承賈逵、馬融的古文經學，駁斥鄭玄的今文傾向，同時又用今文說反駁鄭玄的古文傾向 就是凡事都得和鄭玄對著乾。
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