【第130章 古人對生物的誤會：螟蛉之子】
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“大興土木，妄開邊釁，這便是亡國之君，這便是亡國之兆！”
天幕下無數古人大呼。
“這小薩勒曼真是昏君。”
至於他們說的是哪個小薩勒曼就見仁見智了。
當然，也有些夠勇的，不搞指桑罵槐，選擇直言進諫。
比如楊廣周圍，天幕播放結束後，耿詢、何稠、庾質、郭榮、蕭瑀、蘇威、虞世基、崔君肅、趙才、任宗等一批人紛紛上書勸諫。
“天賜啟示，遼東不可討，師必無功。”
“請聖人莫效後世小薩勒曼之事。”
“今當舍高麗而防突厥，請陛下罷伐遼東之計。”
“天賜啟示，望陛下三思。”
“今百姓疲勞，府藏空竭，盜賊蜂起，還請陛下三思。”
“上蒼已降下天啟，聖人萬萬不可逆天而行。”
天幕都已經把小薩勒曼征也門類比為楊廣征高句麗了，征也門的結局是大敗而歸，征高句麗的結局還用說嗎？
雖然內政治理和軍事指揮方麵的能力不甚理想，但楊廣並不蠢，相反，從政治鬥爭和陰謀詭計的水平來看他非常聰明，對天幕中隱藏的意思自然是懂的。
隻是就這樣放棄征高句麗的計劃很沒麵子啊，大臣的諫言算個台階但還無法讓楊廣滿意地順著走下來。
各個時空的楊廣是受到最多勸諫的，其他時空的君主也或多或少會受到勸說停止即將開始的戰爭。
有些君主被說服了，有些君主力排眾議，有些君主一意孤行。
你問力排眾議和一意孤行的區別是什麼？
打贏了那就是力排眾議真理掌握在少數人手中，打輸了那就是一意孤行不聽勸諫。
一天後，新一輪天幕開始播放。
……
“我們知道，《詩經》之中有這麼一句：螟蛉有子，蜾蠃負之。”
“古人以為蜾蠃沒有生育能力，會把螟蛉當作義子來喂養，因此後來用螟蛉之子來指代收養的義子。”
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……
“夫子，是《詩經》！那是你寫的書呀！”子路激動地說。
“詩可以興，可以……”顏回也回想起了孔子的話。
“我隻是刪定了《詩經》！”孔丘連忙切割。
眾弟子也反應過來，瞧天幕這架勢，螟蛉有子，蜾蠃負之的說法指不定是錯的，那要是把詩經和自己綁定就丟臉了。
……
“螟蛉有子，蜾蠃負之，這句話非常有名，以至於後世都將螟蛉之子作為養子的代稱。”
“我們稍微想想就知道這肯定不靠譜，要是蜾蠃沒有生育能力，那它們應該絕後了才對啊，如果收養的螟蛉之子長大後會化為蜾蠃，那它們就是同一個物種啊。”
“事實上，早在南北朝時期，就有人對此提出異議。”
“那就是陶弘景，他在觀察後發現完全不是這麼一回事。”
……
南朝，齊。
“言細腰物無雌，皆取青蟲，教祝便變成己子，斯為謬矣。”
對自己上天幕一事，陶弘景甚是得意。
不同於寫詩的人隻靠臆想，他在菜園裡找到一窩蜾蠃，然後蹲守觀察了許多天，發現蜾蠃雌雄俱全，蜾蠃會用尾部的毒針將螟蛉刺昏，然後封在泥窩裡，儲備起來，作為蜾蠃幼蟲孵化後的食物。
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