【第142章 古代士兵】
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天幕中，人群抬著龍王穿過街巷，能看到和尚道士在旁邊邊走邊敲木魚，能看到街道兩邊為官的群眾和站崗的士兵。
雖然還沒明說，但從氣質上，古人就能推斷出，這些穿著奇怪衣服身上扛著長木棍的人是當兵的。
士兵不止有站崗的，還有的在小跑步前進。
“好奇怪的衣服，後世之人都這麼穿啊。”
“不僅當兵的穿的奇怪，普通百姓也穿得奇奇怪怪。”
“這當兵的肩上怎麼就扛根棍子啊？當兵不是要帶刀帶槍嗎？”
“是啊，這棍子還一頭粗一頭細的，真古怪，這方便掄起來打人嗎。”
“就是棍子也短了些，怎麼打到人啊，就是咱村裡人打群架都知道找更長的棍子。”
“軍棍不會是讓人貪了一段，貪成一小截了吧。”
“有可能啊，這當兵的身上連件鎧甲都沒有，都是布的，怕不是軍餉都讓人貪完了。”
“好鐵不打釘，好男不當兵啊。”
對於當兵這件事情，大部分古人都是抵觸的。
除非是參與那種對外侵略搶劫別人的軍隊，否則在古代當兵真是個苦差事。
待遇差危險程度高就不必說了，更糟糕的是參軍就要遠離家鄉。
在古代，遠離家鄉是件非常痛苦的事情，對離家的戰士是如此，對他的家人也是如此。
這種痛苦不是精神上的，會被征召戍邊的肯定是青壯年，對於農村家庭來說，青壯年男性是非常重要的，不僅是勞動力，也是戰鬥力，家裡少一個男人麵對其他人家族時就要弱勢幾分，要是家裡青壯年男子都走光了就等著被欺負死吧。
你指望官府因為某家有人服兵役就給予他們家保護？
想得美啊。
太多太多的例子了。
戍邊數年，回家發現已經家破人亡的不在少數。
還有的死在了戰場上，同鄉戰友帶著屍骸回家發現他老婆早改嫁了，孩子和老母都餓死了。
如果是東漢末年和魏國的士兵還有另一番痛苦。
這得和曹操推行的一項製度說起。
其正式名稱是士家製度，也稱世兵製或軍戶製，是曹操為了穩定兵源、防止士兵逃亡而建立的。
其中一項具體政策，是為了解決士兵的結婚問題，各地錄奪寡婦，就是讓各地獻上寡婦嫁給前線士兵。
理論上，各地應該獻上的隻有亡者妻。
隻不過呢，這各地送上的寡婦數量決定了地方官的政績。
所以實際執行之中，官員們表示：
去，哪來那麼多規矩。
亡者妻的數量太少，那就找生人婦，管你是寡婦再婚還是新婚夫妻，看來了直接搶走，冰冷的百姓變成了溫暖的政績。
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當然，好看的肯定不能便宜了前線的丘八，當官的都自己收下當小妾了。
再苦一苦百姓，罵名我不擔。
前線士兵打完仗回家一看天塌了，什麼叫我在外麵打仗我老婆被判定為寡婦分給其他士兵了？
曆朝曆代，官府對士卒麵臨的問題有知道的，也有知道但裝不知道的。
古代士兵的士氣如此低落，其中原因之一就是這樣，如果不是軍法嚴酷，他們恨不得第一天當逃兵，自己早一天回家家人就少挨一天的欺負。
最後願意加入軍隊的除了強征來的壯丁和世襲軍戶就隻有地痞流氓了，他們無牽無掛，一人吃飽全家不餓，能找份差事而不是當無業流民就滿足了，但也不要指望他們有什麼戰鬥力和紀律了。
西漢時期，作為漢朝精銳的幾支軍隊都是征召的良家子，良家子不止要身世清白，還得家境殷實，這樣才能自備得起武器裝備，財產標準通常為十萬錢，需要有數百畝良田才能達到。
擁有這等家底的基本都能算小地主，至少也是富農，他們在自己家鄉往往有一定地位威望，就算家裡少了個青壯年也不至於就被人欺負了，這樣士兵對家裡的擔憂雖然不會完全消失，但確實會少一些。
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