【第10章 伊瑟蘭】
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伊瑟蘭帝國，是三大帝國裡製度最特殊的一個。
這種特殊並非單純體現在疆域、軍力或者超凡者數量上，而是早已滲進普通人從出生到死亡的生活方式。
伊瑟蘭官方能夠穩定提供的主流晉升途徑隻有【淨化】，偏偏這條途徑隻允許女性踏入，數千年下來，力量與權力自然牢牢捆在了一起。
政府部門的重要職位、地方議會、軍方指揮層、大型企業管理層乃至負責一座城市治安的高序列機構，放眼望去幾乎都是女性。
男性更多出現在服務業、技術崗位與家庭內部，丈夫負責做飯、接送孩子、整理家務，妻子結束一天工作後回家，已經成了絕大多數伊瑟蘭家庭習以為常的畫麵。
這種結構並非靠幾條法律一夜塑造出來。
一個普通女孩隻要天賦、品行與信仰審核全部合格，便有機會通過教會與帝國的正式體係接觸【淨化】途徑，力量、身份與社會資源也會隨著晉升逐級上升。
男性沒有這條路，哪怕能力再出眾，也很難進入掌握超凡資源的核心圈層。
幾千年的慣性堆積下來，伊瑟蘭人早就習慣了女法官坐在審判席上，女將軍站在城牆上發號施令，也習慣了一個圍著圍裙的男人在放學時間牽著兩個孩子去市場買菜。
而比這種性別秩序更加醒目的，是伊瑟蘭濃鬱到幾乎無處不在的宗教氣息。
這裡是世界上極少數神權公開高於政權的國家，皇室擁有治理帝國的名義，行政機構負責稅收、司法、貿易與城市運轉，可所有觸及國家根基的事務，都繞不開救贖教會。
地方官員就職要在聖堂完成宣誓，重大法律需要接受教會審議，軍隊出征前由祭司進行淨禮，就連帝國曆法裡最重要的節慶，也幾乎全部與【救贖聖女】有關。
教會建立醫院、學校與救濟機構，城市中最好的醫療資源往往也掌握在祭司手裡，以至於一個伊瑟蘭人從出生登記，到結婚、生育、死亡，人生裡大部分重要節點都能看見救贖教會的影子。
若拿林夜前世的世界作類比，【救贖聖女】在伊瑟蘭人心中的位置，幾乎等同於一神教信徒所信奉的上帝。
區別在於，這位“上帝”是真實存在的。
伊瑟蘭保存著祂一次次降下神跡的記錄，教會高層能夠真正聆聽神諭，神戰爆發時，祂甚至會親自從帝國最深處走出來。
對於絕大多數伊瑟蘭人而言，信仰從來沒有“相不相信”的爭論，就像太陽每天會升起，傷口被劃開會流血一樣自然。
因此，伊瑟蘭的城市總帶著一種頗為奇妙的割裂感。
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這裡有電力、有通訊網絡、有現代交通係統，也有大型企業和遍布城區的商業設施，可高樓並沒有像奧托帝國那樣占據全部天際線。
大多數建築仍保留著尖頂、拱窗、石牆與宗教浮雕，電子屏被鑲進古老石柱之間，軌道車輛從刻滿聖徒故事的高架橋下穿過，街口自動售貨機旁邊可能就是一座供人隨時禱告的小型聖龕。
林夜以前隔著電腦屏幕第一次來到這裡時，便對這種地方挺感興趣。
林夜從老王那裡中轉後站在人行道中央，仰頭看著街道儘頭高聳的白色鐘塔，饒有興趣地轉了半圈：“還真跟遊戲裡差不多。”
這裡叫聖彌爾城，並非伊瑟蘭皇城，卻是帝國最重要的主城之一。
城中央那座占據整片高地的聖彌爾大聖堂屬於救贖教會核心聖堂，常年有序列2強者坐鎮。
教堂的白金尖頂幾乎從城區任何位置都能看見，每到整點，遍布城市的鐘樓會同時響起，連許多商業街的招牌都刻意避開了大聖堂所在方向，沒人願意讓過於刺眼的燈光蓋過象征救贖的聖徽。
孫瑤站在林夜身旁，明顯比他拘謹得多。
她昨晚難得睡了一個完整的安穩覺，那些黑影的重新凝聚顯然需要一段時間。
午後的街道上人流不少，一名穿深藍正裝的年輕女人夾著公文包快步穿過路口，身後一個男人推著嬰兒車，另一隻手還拎著剛買來的蔬菜。
不遠處一間銀行門口，負責管理與安保的幾名高層人員清一色都是女性，反倒是隔壁甜品店裡幾個男人正係著圍裙招呼客人。
濃鬱的宗教氣息與現代化建築被揉在一起，最後竟然形成了一種相當獨特的協調感。
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