情感。
為此，我們舉國致哀。
哀悼日也是對國家責任的重申。國家有為生民立命之任，有解民於倒懸之責。當自然災害來襲時，一切生與死之間的選擇，其實是每一個中國人的基本責任擔當，更是國家作為民族集合體的承諾。國家有哀民生之不幸的義務，尤其是這場改革後死難人數最多的自然災害，已經成為了民族記憶中的一道傷口。許多公民失去了親人，失去了家園，失去了他們所有美好的回憶。
為此，我們舉國致哀。
哀悼日還是對民眾呼聲的響應。災難發生後，不少民眾通過各種渠道表達呼聲，希望能夠通過國事行為，確定國家哀悼日，下半旗致哀。這既是許多國家的通行做法，也是民族國家認同、成熟和發展的標誌，更代表了公民和國家榮辱與共的信念。國家現在響應他們的要求，就是保護公民生命的基本尊嚴，肯定公民愛的權利。
為此，我們舉國致哀。
在哀悼日中，我們更不應該忘記，瓦礫廢墟下可能還會有奄奄一息的災民。我們的眼淚是為死難者流，我們的汗水和決心，為那些生命奇跡流淌。在這個持續三天的哀悼日中，我們還要儘最大的努力，去換取哪怕隻有一個生命奇跡的出現。與地震後的空間坍塌爭奪生命、與地震後的時間爭奪生命。這也是哀悼日的沉默裡，我們真正需要戮力同心的最重要事情。
往者災猶降，蒼生喘未蘇。在這個蒼生泣血的日子裡，整個民族用哀悼日的方式，樹立我們拯救生命的決心，伸張我們的愛和信仰，書寫我們生命的榮耀。此刻，我們已經打通了通往災區中心的道路，生命的孤島不複存在，而當整個中國降下半旗，鳴響警報和汽笛時，愛的孤島也不複存在。
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因此，為蒼生泣血，讓我們舉國致哀。
交談講遠的不如講近的
聽演講有時候就像聽故事一樣，老百姓愛聽的一般都是離自己最近的、最生動、最直觀的故事。如果演講者開始的時候說：“昨天夜裡，本市發生了一件不尋常的事件，一隻老虎在大街上引頸長嘯，警局出動了……”聽眾會馬上表示出極大的興趣。因為這件事就發生在他們的周圍，並不是遙不可及的空談事件。有一位牧師恩萊卡在傳道演說中這樣說道：
“兄弟姐妹們，請大家把頭抬起來，看看上邊，看看天窗，看看上麵的玻璃，是否明亮，是否像在室外一樣能看到藍天和太陽；請兄弟姐妹們把頭低下來，看看下邊，看看地板上，是否乾淨，是否有一片紙屑、一口痰跡；請兄弟姐妹們把手伸出來，把雙手都伸出來，摸摸凳上麵再摸摸扶手，看看你們的手掌，是否有一星塵埃、一點汙跡；你們看看左邊再看看右邊，看看每一個窗台，看看窗台上的每一盆花，一盆一盆看過去，有沒有發現一片黃葉？是不是每一盆花、每一朵花都開得正好？一切都做得很好，好得不能再好，是不是呢？然而我們卻不知道是誰做了這些事。當然，一定有人做了這樣的事。兄弟姐妹們，是誰做了這樣的好事？是張三還是李四？我們不想把做了好事的人一個個指給大家看，也不應該把這樣的好人一個個指給大家看。兄弟姐妹們，看看你們的左邊，看看你們的右邊，看看你們的前麵或是後麵，做了好事的人就在你的身邊。你們相互看一眼，笑一笑，就這樣好了，也就足夠了。有心做好事的人，不願意人們知道他，但做了好事的人，你是一眼就可以看得出來的，做了好事心裡就滿足，就愉快，他的神情就溫暖，就慈愛。做了好事的人心裡很清楚，是誰來得最早，誰是第一，誰是第二，誰帶的抹布，誰帶的掃把，誰送的鮮花……”
這裡，說話者從剛剛發生在人們身邊真實的事情說起，平穩自然地把一些做事和做人的道理寓於其中，讓人們體會到身邊的小事都需要每一個充滿愛心的人去做。
從生活中存在的事情說起，這樣做更能增加你語言的感染力和說服力。對於演講者本人來說，在選擇事例的時候，同樣要堅持講遠的不如講近的、講別人的不如講自己親身經曆的原則，這樣的演講才是最有效的。演講者以自己的經驗故事開始，必立於不敗之地。因為他敘述的是自己的經驗，是他部分生命的再造，是他自身筋、脈的一部分。那自信閒適的神態就能助他與聽眾建立起友好的關係，從而贏得聽眾的信服。統一起來說，演講者在敘事時最好采用一些離聽眾很近的，同時自己也非常熟悉的事例，如果是自己親身經曆過的，而聽眾又非常了解的事情應該是最佳選擇。
演講案例：國慶節演講（2009年）
永遠的愛人啊，看，全中國正以春天般明媚的心態為您慶祝65周歲壽誕呢。在這裡，我要以滿腔真誠為您獻上火紅的玫瑰。
俯首沉思，坎坷幾多。
曾經，您好似一頭睡獅。在被欺侮的歲月裡，沉默了多少年。您聽任了歲月的磨礪，但又不為之低下身軀。您經曆了太多太多，經曆了痛苦的洗禮，也經曆了奮鬥的欣慰；經曆了成功的喜悅，也經曆了等待的寂寞。但不管怎樣，您是英雄。“雷霆之所擊，您無摧折，萬鈞之所壓，您無泯滅”！
因而，在您60歲誕辰上，我要為您獻上60朵玫瑰，讓每一朵玫瑰承載您的曆史與記憶。
。鳴轟雷春，響琴起手
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