開貧道所留下的桎梏！”
“也就是不守規矩嘍？”
“呃，也不能這麼說，公認的規矩還是要遵守的。”
“說了半天，您的道到底是……”
“一。”
“什麼？”
“貧道的道，是一。”
秦行之苦笑：“您不會告訴我，您的道，就是所謂的‘遁去的一’，大衍之數五十，其用四十有九？”
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“當然不是。”道祖搖頭否認，“當初貧道寫下五千言，隻想講清楚這個‘一’。遺憾的是，語言文字暗合天道，一旦擁有形態，就再也無法準確描述天道。五千言說不清一件事，貧道也很痛苦呐。”
修行人都把道德經當最高典籍，然而大家的理解，說實話，五花八門。
道德經五千言，其中“一”比比皆是，諸如抱一、居其一、得一、道生一。道門法訣的基礎，說白了，就是修煉這個一，而不是直接追求虛無縹緲的道。
“道生一”。一，是道的表現形式。
它介於有無之間，超脫凡俗，卻又不至於和道一樣不可捉摸。對修行人來說，修煉真實不虛，正是因為它擁有實質形式，否則根本無從下手。而修煉能讓人長生，則是它超脫凡俗的表現。
然而，一，是道的唯一表現形式嗎？
顯然不是。說白了，它正是道祖所領悟的道。道門傳人，從下手修行，就落入了道祖的道中。也正因為這樣，領悟自己的道才會如此困難。
“當然，我的道，和修行法訣並非一回事。”道祖繼續道，“如果用語言描述，那麼可以再精確一點，稱之為‘唯一’。何謂唯一？古往今來，無數時空，隻有一個李老聃，這就是唯一。”
秦行之讚歎：“這話說得夠霸氣，和佛祖的‘天上天下，唯我為尊’有異曲同工之妙。不過，您老人家一向以清靜無為、謙虛不爭的形象混，這是打算改發展路線嗎？”
“這是事實，跟霸氣無關。”道祖擺手，“另外，佛祖的道，確實是‘尊’，但和你想得肯定不一樣。”
“弟子是合格的道士，對佛祖的道不感興趣。您給弟子解釋一下，什麼叫隻有一個李老聃。”
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