【第34章：我頭上的辮子是有形，而諸君頭上的辮子是無形的】
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【相信不少人在看《覺醒年代》的時候都曾聽說過這樣一句話。
留著辮子的辜鴻銘站在北大講台上，他當著北大全體師生，甚至是坐在電視機前的我們，說出了這樣一句話“我頭上的辮子是有形的，而諸君的頭上的辮子是無形的，無論有形無形，隻要是華夏人就要依附著這條辮子”不少人覺得這句話對，而對於當時初看覺醒年代的我，也留下了不少的印象，但是我始終覺得很奇怪。
然而我再看一遍《覺醒年代》，看到這一橋段的時候，我忽然覺得這是一場多麼大的荒謬。
當他用辮子來取代華夏人的時候，就已經是一場極大的荒謬
很簡單，讓我們來了解了解這條辮子的曆史。
生活在白山黑水的建州女真，或者是像野史說的布裡亞特。
他們靠打獵漁獵挖人參為生，由於這些活都不乾淨，他們身上常年長著虱子跳蚤，他們靠挖人參，跟南方的漢人換取必要的物資，如鹽、鐵、衣物等。
於是他們將頭頂的頭發全剃了，隻留一小撮在頭頂，這就是金錢鼠尾。】
諸天萬界的男人都不由自主的摸向了自己的頭頂，就連秦始皇也不例外。
他首先觸摸到的是冰冷的發冠，現在他早已一統六國，已至不惑之年。
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但是他仍然能夠想起自己及冠時，成年似乎對於每一個人都很重要，而秦始皇的成年意味著他可以把所有的權利名正言順的接管過來。
他不再是年幼的秦王，其一個真正的成年人，一隻逐漸長大的猛虎
他看著那個留著辮子的老翁,語氣激昂地陳述著,這條似乎從古至今就貫穿一生的辮子是有多麼的重要，多麼的名正言順。
一個人做錯了不可怕，最可怕的是他天生以為，這條錯誤就應該存在。
在他逐漸長大成人的所有道路上，所有人都告訴他這條辮子的存在是。多麼天經地義，那麼他自然也會認為這條辮子的存在就是天經地義。
他看著那些剪掉辮子的人，是有多麼的離經叛道。
秦始皇搖了搖頭，他一時不知道是該可憐還是可悲。
劉邦打牌的手都停了，他皺起了眉頭，他並不是一個多困於禮教的人，他可以看村口的狗打架，也可以把狗燉了吃肉，甚至於項羽拿他阿父做要挾的時候，竟然可以說出一句，分我一杯羹。
現在他倒有一些理解那些儒生了。
還真是禮樂崩壞!
什麼叫做華夏人都要依附於這條辮子？你們是淪落異族的統治了，將這一切都當做理所當然，可乃公不是啊，他不是不讀史書的嗎？難道他不知道他的先人們都是不留辮子的嗎？
劉徹十分嫌棄，一個可悲的人罷了。
將別人的東西當成自己的，還耀武揚威地在眾人麵前顯擺。
你自己喜歡，不要扯上朕，朕嫌棄的很。
萬界的文人早已經炸開了鍋，開始輪番批判，這位叫做辜鴻銘。
“此賊其心可誅，以蠻夷之相，而代華夏”此人脾氣最為暴躁，語氣也有幾分重。
他旁邊那個文人歎了口氣“也怪不著他，畢竟他就生活在那個時代”
“看他的樣子也是個士大夫，難不成不讀史，既然讀史，又怎會說出如此惡心之話”
替他說話那人一噎，顯然也不知道該說些什麼。
三國時期。
曹操差點一碗飯扣到桌子上，耽誤孤用膳，什麼話？
讓我們都依附於異族，可恨!
諸葛亮歎了口氣，人之可悲，莫過於此，他與人相爭，以為的是為了華夏文化，華夏命脈。
可卻是為了那異族。
魏征早就開始開噴了“你頭上的辮子是有形的，是因為你不肯剪，你自認為是守住了華夏的命脈，其實是被篡改過的記憶，還自沾自喜，認為所有人都要跟你一樣留著那一頭臭辮子，汙了老夫的眼”
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